مصنف ابن ابي شيبه سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم عوامہ
ترقيم الشژي
عربی لفظ
اردو لفظ
32. في العبد تكون تحته الأمة فيطلقها تطليقتين
اگر غلام اپنی باندی بیوی کو دوطلاقیں دے دے تو کیا حکم ہے؟
ترقیم عوامۃ: 16392 ترقیم الشثری: -- 16909
١٦٩٠٩ - حدثنا عبد العريز بن عبد الصمد العمي عن عطاء بن السائب عن إبراهيم ان ابن مسعود قال في رجل يعني (عبدا) (١) طلق امراته تطليقتين وهي مملوكة فاعتقا، فقال ابن مسعود: لا يتزوجها حتى تنكح زوجا غيره (٢) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (عبد).
(٢) منقطع ضعيف؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود، وعطاء اختلط.
حدثنا حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، عن عطاء بن السائب، عن إبراهيم، ان ابن مسعود، قال: في رجل، يعني عبد طلق امراته تطليقتين وهي مملوكة فاعتقا , فقال ابن مسعود:" لا يتزوجها حتى تنكح زوجا غيره"
حضرت ابن مسعود رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر کوئی غلام اپنی باندی بیوی کو دو طلاقیں دے دے، پھر وہ دونوں آزاد ہوجائیں تو وہ اس کے لئے اس وقت تک حلال نہیں جب تک دوسرے خاوند سے نکاح نہ کرلے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16909]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16909، ترقيم محمد عوامة 16392)
ترقیم عوامۃ: 16393 ترقیم الشثری: -- 16910
١٦٩١٠ - حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن.
حدثنا عبدة بن سليمان، عن سعيد، عن قتادة، عن الحسن،
حضرت ابراہیم فرماتے ہیں کہ باندی اگر کسی غلام کے نکاح میں ہو، پھر وہ اسے طلاق دے، پھر دونوں اکھٹے آزاد ہوجائیں تو وہ اس کے لئے اس وقت تک حلال نہیں جب تک دوسرے خاوند سے نکاح نہ کرلے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16910]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16910، ترقيم محمد عوامة 16393)
ترقیم عوامۃ: Not Found ترقیم الشثری: -- 16911
١٦٩١١ - وابي معشر عن إبراهيم في الامة تكون تحت العبد فيطلقها تطليقتين فيعتقان جميعا (قالا) (١) : لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) كذا في [هـ]، وفي بقية النسخ: (قال).
وابي معشر، عن إبراهيم، في الامة تكون تحت العبد فيطلقها تطليقتين فيعتقان جميعا، قالا:" لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16911، ترقيم محمد عوامة ---)
ترقیم عوامۃ: 16394 ترقیم الشثری: -- 16912
١٦٩١٢ - [حدثنا عبد الاعلى عن داود عن عامر في العبد يطلق الامة تطليقتين فيعتقان جميعا قال: لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره] (١) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط الخبر من: [أ، ب].
حدثنا عبد الاعلى، عن داود، عن عامر، في العبد يطلق الامة تطليقتين فيعتقان جميعا، قال:" لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره"
حضرت عامر فرماتے ہیں کہ باندی اگر کسی غلام کے نکاح میں ہو، پھر وہ اسے طلاق دے، پھر دونوں اکٹھے آزاد ہوجائیں تو وہ اس کے لئے اس وقت تک حلال نہیں جب تک دوسرے خاوند سے نکاح نہ کرلے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16912]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16912، ترقيم محمد عوامة 16394)
ترقیم عوامۃ: 16395 ترقیم الشثری: -- 16913
١٦٩١٣ - حدثنا عبدة عن سعيد بن ابي عروبة (عمن) (١) حدثه عن يحيى بن ابي كثير عن ابي الحسن مولى لبني نوفل قال: كنت انا وامراتي مملوكين [ [فطلقتها تطليقتين ثم (اعتقنا) (٢) بعد ذلك، فاردت مراجعتها فسالت ابن عباس فقال: إن راجعتها فهي عندك على واحدة ومضت اثنتان، قضى بذلك رسول الله ﷺ (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ز]: (عن).
(٢) في [أ، ب، ز]: (أعتقتها)، وفي [س]: (أعتقا)، وفي [ك]: (أعتقها).
(٣) مجهول منقطع؛ يحيى لا يروي عن أبي الحسن، وشيخ سعيد مبهم، وانظر: وما بعده.
حدثنا عبدة ، عن سعيد بن ابي عروبة ، عمن حدثه، عن يحيى بن ابي كثير ، عن ابي الحسن مولى لبني نوفل، قال: كنت انا وامراتي مملوكين فطلقتها تطليقتين، ثم اعتقنا بعد ذلك فاردت مراجعتها، فسالت ابن عباس، فقال:" إن راجعتها فهي عندك على واحدة ومضت اثنتان , قضى بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم".
حضرت ابو الحسن (مولی بنی نوفل) فرماتے ہیں کہ میں اور میری بیوی دونوں مملوک تھے۔ میں نے اسے دو طلاقیں دے دیں۔ پھر ہم دونوں آزاد ہوگئے۔ میں اس سے رجوع کرنا چاہتا تھا۔ میں نے اس بارے میں حضرت ابن عباس رضی اللہ عنہما سے سوال کیا تو انہوں نے فرمایا کہ اگر تم اس سے رجوع کرو تو ایک طلاق کا حق لے کر رجوع کرو گے۔ دو طلاقیں گذر گئیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی یہی فیصلہ فرمایا تھا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16913]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16913، ترقيم محمد عوامة 16395)
ترقیم عوامۃ: 16396 ترقیم الشثری: -- 16914
١٦٩١٤ - حدثنا الفضل بن دكين قال: نا شيبان عن يحيى بن ابي كثير عن (عمر) (١) ابن (معتب) (٢) عن ابي الحسن مولى (لبني) (٣) نوفل عن ابن عباس عن النبي ﷺ (٤) بمثله (٥) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (عمرو).
(٢) في [أ، ب، س، هـ]: (مغيث).
(٣) كذا في [هـ]، وبقية النسخ: (بن)، وفي [ز]: (بنى).
(٤) في [جـ، ط، ك]: ﵇.
(٥) ضعيف؛ لضعف عمرو بن معتب، أخرجه أحمد (٢٠٣١)، وأبو داود (٢١٨٧)، وابن ماجه (٢٠٨٢)، والحاكم ٢/ ٢٢٣، والجصاص في أحكام القرآن ٢/ ٨٢، والنسائي ٦/ ١٥٤، وفي الكبرى (٥٦٢١)، والدارقطني ٣/ ٣١٠، والبيهقي ٧/ ٣٧٠، والطبراني (١٠٨١٣)، وعبد الرزاق (١٢٩٨٩).
حدثنا الفضل بن دكين ، قال: نا شيبان ، عن يحيى بن ابي كثير ، عن عمرو بن مغيث ، عن ابي الحسن مولى لبني نوفل، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله
ایک اور سند سے یونہی منقول ہے۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16914]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16914، ترقيم محمد عوامة 16396)
ترقیم عوامۃ: 16397 ترقیم الشثری: -- 16915
١٦٩١٥ - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن ابي سلمة وجابر ابن عبد الله (قالا) (١) : إذا اعتقت في عدتها فإنه يتزوجها إن شاء وتكون عنده ⦗٢١١⦘ على (واحدة) (٢) (٣) .
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ط]: (قال).
(٢) في [س]: (حدة).
(٣) منقطع؛ قتادة لا يروي عن جابر بن عبد اللَّه.
حدثنا حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن قتادة، عن ابي سلمة، وجابر بن عبد الله، قالا: " إذا اعتقت في عدتها فإنه يتزوجها إن شاء وتكون عنده على واحدة"
حضرت ابو سلمہ اور حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ اگر اسے عدت میں آزاد کردیا گیا تو اب خاوند اگر چاہے تو اس سے شادی کرلے اور اس کے پاس ایک طلاق کا حق رہ جائے گا۔ [مصنف ابن ابي شيبه/كتاب النكاح/حدیث: 16915]
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 16915، ترقيم محمد عوامة 16397)