الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔

 
معجم صغير للطبراني کل احادیث 1198 :ترقیم شامله
معجم صغير للطبراني کل احادیث 1197 :حدیث نمبر
معجم صغير للطبراني
فیصلہ کرنے کا بیان
1. دو جھگڑا کرنے والوں کے درمیان فیصلہ کرانے کا بیان
حدیث نمبر: 1148
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا احمد بن عيسى ابي الحريش الصوفي الكلابي الكوفي ، حدثنا عمرو بن محمد بن الحسن الاسدي ، حدثنا ابي ، حدثنا حفص بن سليمان ، عن كثير بن شنظير ، عن ابي العالية ، عن عقبة بن عامر الجهني ، قال: جئت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وعنده خصمان يختصمان فقال لي:" اقض بينهما، فقلت: بابي انت وامي انت اولى بذلك، فقال: اقض بينهما، فقلت: على ماذا؟، قال: اجتهد فإن اصبت فلك عشر حسنات، وإن لم تصب فلك حسنة"، لم يروه عن ابن شنظير، إلا حفص، ولا يروى عن عقبة، إلا بهذا الإسناد حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى أَبِي الْحَرِيشِ الصُّوفِيُّ الْكِلابِيُّ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الأَسَدِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ شِنْظِيرٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، قَالَ: جِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَعِنْدَهُ خَصْمَانِ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ لِي:" اقْضِ بَيْنَهُمَا، فَقُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَنْتَ أَوْلَى بِذَلِكَ، فَقَالَ: اقْضِ بَيْنَهُمَا، فَقُلْتُ: عَلَى مَاذَا؟، قَالَ: اجْتَهِدْ فَإِنْ أَصَبْتَ فَلَكَ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَإِنْ لَمْ تُصِبْ فَلَكَ حَسَنَةٌ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ ابْنِ شِنْظِيرِ، إِلا حَفْصٌ، وَلا يُرْوَى عَنْ عُقْبَةَ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ
سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس دو جھگڑالو جھگڑ رہے ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے فرمایا: ان دونوں میں فیصلہ کردو۔ میں نے کہا: میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، آپ اس بات کے زیادہ حقدار ہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ان کے درمیان فیصلہ کردو۔ میں نے کہا: کس بات میں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بات سمجھنے میں کوشش کر، اگر تو نے درست طریق کو پا لیا تو تیرے لیے دس نیکیاں ہوں گی ورنہ ایک۔

تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه الدارقطني فى «سننه» برقم: 4458، 4459، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18105، وأورده ابن حجر فى "المطالب العالية"، 2126، وأخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 1583، 7888، وأخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 131
قال الهيثمي: وفيه حفص بن سليمان الأسدي وهو متروك، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (4 / 195)»

حكم: إسناده ضعيف
2. قاضی کے منصب کی خوفناکی کا بیان
حدیث نمبر: 1149
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا سليمان بن فراخي ابو الربيع الفرغاني ، بمصر، وكان ضريرا، انبانا الحسن بن محمد الزعفراني ، حدثنا بكر بن بكار ، حدثنا سفيان الثوري ، عن زيد بن اسلم ، عن سعيد المقبري ، عن ابي هريرة ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال:"من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين"، لم يروه عن الثوري، إلا بكر بن بكار حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ فراخي أَبُو الرَّبِيعِ الْفَرْغَانِيُّ ، بِمِصْرَ، وَكَانَ ضَرِيرًا، أَنْبَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"مَنْ جُعِلَ قَاضِيًا فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الثَّوْرِيِّ، إِلا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو قاضی بنایا گیا تو گویا کہ وہ بغیر چھری کے ذبح کیا گیا۔

تخریج الحدیث: «صحيح، أخرجه الحاكم فى «مستدركه» برقم: 7110، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5892، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3571، 3572، قال الشيخ الألباني: صحيح، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1325، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2308، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 20276، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7266، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2678، 3656، 9103، والطبراني فى «الصغير» برقم: 491، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 23434، 23441
قال الدارقطنی: المحفوظ عن سعيد المقبري عن أبي هريرة، التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير: (4 / 338)»

حكم: صحيح
3. بیٹی کی موجودگی میں پوتی اور حقیقی بہن کی میراث کا بیان
حدیث نمبر: 1150
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا علي بن عيسى الكاتب الوزير، مذاكرة، حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، حدثنا إسحاق بن يوسف الازرق ، حدثنا مسعر بن كدام ، عن ابي قيس الاودي عبد الرحمن بن ثروان عن هذيل بن شرحبيل ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، انه اتي في ابنة، وابنة اخت، واخت لاب وام، فقال:"لاقضين بينهم بقضاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: للابنة النصف، ولابنة الابن السدس، وما بقي فللاخت من الاب والام"، لم يروه عن مسعر، إلا إسحاق، تفرد به الزعفراني حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى الْكَاتِبُ الْوَزِيرُ، مُذَاكَرَةً، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الأَوْدِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ عَنْ هُذَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ أُتِيَ فِي ابْنَةٍ، وَابْنَةِ أُخْتٍ، وَأُخْتٍ لأَبٍ وَأُمٍّ، فَقَالَ:"لأَقْضِيَنَّ بَيْنَهُمْ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: لِلابْنَةِ النِّصْفُ، وَلابْنَةِ الابْنِ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ مِنَ الأَبِ وَالأُمِّ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مِسْعَرٍ، إِلا إِسْحَاقُ، تَفَرَّدَ بِهِ الزَّعْفَرَانِيُّ
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے پاس یہ فتویٰ آیا کہ: میت ایک بیٹی، پوتی اور حقیقی بہن چھوڑ جاتی ہے، تو وہ کہنے لگے: میں ان میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے فیصلہ کی طرح فیصلہ کروں گا۔ بیٹی کو نصف ملے گا، پوتی کو چھٹا حصہ اور جو باقی رہ گیا وہ بہن کو ملے گا۔

تخریج الحدیث: «صحيح، أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6736، 6742، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6034، والحاكم فى «مستدركه» برقم: 8053، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 6294، 6295، 6296، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2890، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2093، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2932، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2721، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 29، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 12438، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3766، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4097، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9869، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2233، 5012، 6803، والطبراني فى «الصغير» برقم: 548، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 29659»

حكم: صحيح
4. ایک قسم اور دو گواہوں پر فیصلہ کی حقیقت کا بیان
حدیث نمبر: 1151
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن رشدين المصري ، حدثنا جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، حدثنا يحيى بن محمد الجاري ، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن اسلم ، عن ابيه ، عن عطاء بن يسار ، عن ابي سعيد الخدري " ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قضى باليمين مع الشاهدين"، لا يروى عن ابي سعيد، إلا بهذا الإسناد، تفرد به جعفر حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رِشْدِينَ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدَيْنِ"، لا يُرْوَى عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ جَعْفَرٌ
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک قسم اور دو گواہوں پر فیصلہ دے دیا۔

تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف ولكن الحديث صحيح وله شواهد، أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4782، والطبراني فى «الصغير» برقم: 684، وله شواهد من حديث عبد الله بن عباس، فأما حديث عبد الله بن عباس، أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1712، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3608، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2370، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2259، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2511
قال الهيثمي: وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (4 / 202)»

حكم: إسناده ضعيف ولكن الحديث صحيح وله شواهد
5. نصرانی کو شفعہ کے حق کا بیان
حدیث نمبر: 1152
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا علي بن إسماعيل بن كعب الموصلي ، حدثنا محمد بن سنان القزاز البصري ، حدثنا نائل بن نجيح ، حدثنا سفيان الثوري ، عن حميد ، عن انس رضي الله عنه، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال:"لا شفعة لنصراني"، لم يروه عن سفيان، إلا نائل تفرد، به محمد بن سنان حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ كَعْبٍ الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَزَّازُ الْبَصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا نَائِلُ بْنُ نَجِيحٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"لا شُفْعَةَ لِنَصْرَانِيٍّ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ سُفْيَانَ، إِلا نَائِلٌ تَفَرَّدَ، بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نصرانی کو شفعہ کا حق حاصل نہیں ہے۔

تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، أخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 11705، 11706، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 14411، والطبراني فى «الصغير» برقم: 569
قال الهيثمي: وفيه نايل بن نجيح وثقه أبو حاتم وضعفه غيره، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: (4 / 159)»

حكم: إسناده ضعيف
6. قاضی کو غصّہ کی حالت میں فریقین کا فیصلہ کرنے کی ممانعت کا بیان
حدیث نمبر: 1153
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا عمرو بن محمد بن سليم الفوزي الحمصي بحمص، قال: وجدت في كتاب جدي عبد الجبار بن سليم ، حدثنا إسماعيل بن عياش عن جعفر بن الحارث ، عن عبد الملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن ابي بكرة ، عن ابيه ، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال:"لا يقضي القاضي بين اثنين وهو غضبان"، لم يروه عن جعفر بن الحارث، وهو ابو الاشهب النخعي الكوفي، إلا إسماعيل، تفرد به عبد الجبار حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ الْفَوْزِيُّ الْحِمْصِيُّ بِحِمْصَ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ جَدِّي عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ سُلَيْمٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكَرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:"لا يَقْضِي الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ، وَهُوَ أَبُو الأَشْهَبِ النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ، إِلا إِسْمَاعِيلُ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الْجَبَّارِ
سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قاضی غصے کی حالت میں دو مخالف فریقین کے مابین فیصلہ نہ کرے۔

تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وأخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 7158، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1717، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5063، 5064، والنسائي فى «المجتبیٰ» برقم: 5407، والنسائي فى «الكبریٰ» برقم: 5923، 5942، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3589، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1334، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2316، والبيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 20334، والدارقطني فى «سننه» برقم: 4469، وأحمد فى «مسنده» برقم: 20706، والحميدي فى «مسنده» برقم: 810، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2664، والطبراني فى «الصغير» برقم: 731، وابن أبى شيبة فى «مصنفه» برقم: 23424»

حكم: إسناده صحيح
7. شفعہ کے حق کا بیان
حدیث نمبر: 1154
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
حدثنا محمد بن زهير الايلي ، حدثنا جعفر بن محمد الجنديسابوري ، حدثنا عبد الله بن رشيد ، حدثنا عبد الله بن بزيع ، عن صدقة بن ابي عمران ، عن عبد الملك بن ابي سليمان ، عن عطاء بن ابي رباح ، عن جابر بن عبد الله ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:"الصبي على شفعة حتى يدرك، فإذا ادرك إن شاء اخذ وإن شاء ترك"، لم يروه عن صدقة، إلا عبد الله بن بزيع، ولا عنه إلا عبد الله بن رشيد حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ الأَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَزِيعٍ ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ:"الصَّبِيُّ عَلَى شُفْعَةٍ حَتَّى يُدْرِكَ، فَإِذَا أَدْرَكَ إِنْ شَاءَ أَخَذَ وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ"، لَمْ يَرْوِهِ عَنْ صَدَقَةَ، إِلا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَزِيعِ، وَلا عَنْهُ إِلا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُشَيْدٍ
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: بچہ اپنے بالغ ہونے تک اپنے شفعے کے حق پر فائز رہے گا، پھر جب بالغ ہو جائے تو چاہے وہ حق لے لے اگر چاہے تو چھوڑ دے۔

تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، وأخرجه البيهقي فى «سننه الكبير» برقم: 11704، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6140، والطبراني فى «الصغير» برقم: 844
قال الدارقطنی: عبد الله بن بزيغ لين ليس بمتروك، تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي: (2 / 293)»

حكم: إسناده ضعيف


http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.