الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔

 
مسند الحميدي کل احادیث 1337 :حدیث نمبر
مسند الحميدي
ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے منقول روایات
حدیث نمبر: 209
پی ڈی ایف بنائیں اعراب
209 - حدثنا الحميدي قال: ثنا سفيان قال: ثنا يحيي بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة قالت: «خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نري إلا الحج» فلما كنا بسرف او قريبا منها «امر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي ان يجعلها عمرة» فلما كنا بمني اتيت بلحم بقر فقلت: ما هذا؟ قالوا: ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نسائه البقر قال يحيي: فحدثت به القاسم فقال: جاءتك والله بالحديث علي وجهه209 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا يَحْيَي بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ لَا نَرَي إِلَّا الْحَجَّ» فَلَمَّا كُنَّا بِسَرَفٍ أَوْ قَرِيبًا مِنْهَا «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً» فَلَمَّا كُنَّا بِمِنًي أُتِيتُ بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نِسَائِهِ الْبَقَرَ قَالَ يَحْيَي: فَحَدَّثْتُ بِهِ الْقَاسِمَ فَقَالَ: جَاءَتْكَ وَاللَّهِ بِالْحَدِيثِ عَلَي وَجْهِهِ
209- ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ روانہ ہوئے، جب ذیقعدہ ختم ہونے میں پانچ دن باقی رہ گئے تھے، ہمارا ارادہ صرف حج کرنے کا تھا، جب ہم سرف کے مقام پر پہنچے یا اس کے قریب پہنچے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم یہ حکم دیا جس شخص کے ساتھ قربانی کا جانور نہیں ہے وہ اسے عمرہ میں تبدیل کرلے پھر جب ہم منیٰ میں تھے، تو گائے کا گوشت لایا گیا۔ میں نے دریافت کیا: یہ کہاں سے آیا ہے؟ لوگوں نے بتایا: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ازواج کی طرف سے گائے قربان کی ہے۔
یحییٰ نامی راوی کہتے ہیں: میں نے یہ روایت قاسم کو سانئی تو وہ بولے: اللہ کی قسم! اس خاتون نے تمہیں یہ روایت بالکل صحیح سنائی ہے۔

تخریج الحدیث: «‏‏‏‏إسناده صحيح، وأخرجه البخاري: 1709، ومسلم: 1211، وابن حبان فى ”صحيحه“: 3929، وأبو يعلى الموصلي فى ”مسنده“:4504، 4719»

   صحيح البخاري317عائشة بنت عبد اللهمن أحب أن يهل بعمرة فليهلل لولا أني أهديت لأهللت بعمرة فأهل بعضهم بعمرة وأهل بعضهم بحج وكنت أنا ممن أهل بعمرة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت إلى النبي فقال دعي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي وأهلي بحج ففعلت حتى إذا كان ليلة الحصبة أر
   صحيح البخاري7229عائشة بنت عبد اللهلو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت مع الناس حين حلوا
   صحيح البخاري319عائشة بنت عبد اللهمن أحرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن أحرم بعمرة وأهدى فلا يحل حتى يحل بنحر هديه ومن أهل بحج فليتم حجه حضت لم أزل حائضا حتى كان يوم عرفة ولم أهلل إلا بعمرة فأمرني النبي أن أنقض رأسي وأمتشط وأهل بحج وأترك العمرة ففعلت ذلك حتى قضيت حج
   صحيح البخاري4395عائشة بنت عبد اللهمن كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قدمت معه مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت إلى رسول الله فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله
   صحيح البخاري2952عائشة بنت عبد اللهمن لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة أن يحل دخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا ف
   صحيح البخاري4408عائشة بنت عبد اللهمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة ومنا من أهل بحج وعمرة
   صحيح البخاري1788عائشة بنت عبد اللهمن لم يكن معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل من كان معه هدي فلا وكان مع النبي ورجال من أصحابه ذوي قوة الهدي فلم تكن لهم عمرة دخل علي النبي وأنا أبكي فقال ما يبكيك قلت سمعتك تقول لأصحابك ما قلت فمنعت العمرة قال
   صحيح البخاري1556عائشة بنت عبد اللهمن كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى النبي فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني النبي صلى الله
   صحيح البخاري1560عائشة بنت عبد اللهمن لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل من كان معه الهدي فلا قالت فالآخذ بها والتارك لها من أصحابه أما رسول الله ورجال من أصحابه فكانوا أهل قوة وكان معهم الهدي فلم يقدروا على العمرة دخل علي رسول الله وأنا أبكي
   صحيح البخاري1638عائشة بنت عبد اللهمن كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما قدمت بمكة وأنا حائض فلما قضينا حجنا أرسلني مع عبد الرحمن إلى التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك فطاف الذين أهلوا بالعمرة ثم حلوا ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى وأما
   صحيح البخاري1786عائشة بنت عبد اللهمن أحب أن يهل بعمرة فليهل ومن أحب أن يهل بحجة فليهل لولا أني أهديت لأهللت بعمرة فمنهم من أهل بعمرة ومنهم من أهل بحجة وكنت ممن أهل بعمرة فحضت قبل أن أدخل مكة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت ذلك إلى رسول الله فقال دعي عمرتك وانقضي رأ
   صحيح البخاري1783عائشة بنت عبد اللهمن أحب منكم أن يهل بالحج فليهل ومن أحب أن يهل بعمرة فليهل بعمرة لولا أني أهديت لأهللت بعمرة قالت فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج وكنت ممن أهل بعمرة فأظلني يوم عرفة وأنا حائض فشكوت إلى النبي فقال ارفضي عمرتك وانقضي رأسك وامتشطي وأهل
   صحيح البخاري1720عائشة بنت عبد اللهمن لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت ثم يحل دخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح النبي عن أزواجه
   صحيح البخاري1709عائشة بنت عبد اللهمن لم يكن معه هدي إذا طاف وسعى بين الصفا و المروة أن يحل دخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا قال نحر رسول الله عن أزواجه
   صحيح البخاري1562عائشة بنت عبد اللهمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج
   صحيح مسلم2925عائشة بنت عبد اللهمن لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت وبين الصفا والمروة أن يحل دخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله عن أزواجه
   صحيح مسلم2931عائشة بنت عبد اللهأوما شعرت أني أمرت الناس بأمر فإذا هم يترددون
   صحيح مسلم2910عائشة بنت عبد اللهمن كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قدمت مكة وأنا حائض لم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني
   صحيح مسلم2911عائشة بنت عبد اللهمن أحرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن أحرم بعمرة وأهدى فلا يحل حتى ينحر هديه ومن أهل بحج فليتم حجه عائشة ا فحضت فلم أزل حائضا حتى كان يوم عرفة ولم أهلل إلا بعمرة فأمرني رسول الله أن أنقض رأسي وأمتشط وأهل بحج وأترك العمرة ق
   صحيح مسلم2912عائشة بنت عبد اللهمن كان معه هدي فليهلل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا حضت فلما دخلت ليلة عرفة قلت يا رسول الله إني كنت أهللت بعمرة فكيف أصنع بحجتي قال انقضي رأسك وامتشطي وأمسكي عن العمرة وأهلي بالحج قالت فلما قضيت حجتي أمر عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفني
   صحيح مسلم2913عائشة بنت عبد اللهمن أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل ومن أراد أن يهل بحج فليهل ومن أراد أن يهل بعمرة فليهل
   صحيح مسلم2914عائشة بنت عبد اللهمن أراد منكم أن يهل بعمرة فليهل لولا أني أهديت لأهللت بعمرة قالت فكان من القوم من أهل بعمرة ومنهم من أهل بالحج كنت أنا ممن أهل بعمرة فخرجنا حتى قدمنا مكة فأدركني يوم عرفة وأنا حائض لم أحل من عمرتي فشكوت ذلك إلى النبي فقال دعي
   صحيح مسلم2917عائشة بنت عبد اللهأهل رسول الله بالحج من أهل بعمرة فحل أما من أهل بحج جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر
   صحيح مسلم2922عائشة بنت عبد اللهمن لم يكن معه منكم هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل من كان معه هدي فلا فمنهم الآخذ بها والتارك لها ممن لم يكن معه هدي فأما رسول الله فكان معه الهدي ومع رجال من أصحابه لهم قوة فدخل علي رسول الله وأنا أبكي فقال ما يبكيك
   صحيح مسلم2921عائشة بنت عبد اللهأفرد الحج
   جامع الترمذي820عائشة بنت عبد اللهأفرد الحج
   سنن أبي داود1784عائشة بنت عبد اللهلو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولحللت مع الذين أحلوا من العمرة
   سنن أبي داود1782عائشة بنت عبد اللهمن شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها عمرة إلا من كان معه الهدي ذبح رسول الله عن نسائه البقر يوم النحر لما كانت ليلة البطحاء وطهرت عائشة قالت يا رسول الله أترجع صواحبي بحج وعمرة وأرجع أنا بالحج فأمر رسول الله عبد الرحمن
   سنن أبي داود1781عائشة بنت عبد اللهمن كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني رسو
   سنن أبي داود1779عائشة بنت عبد اللهأهل رسول الله بالحج من أهل بالحج جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر
   سنن أبي داود1778عائشة بنت عبد اللهمن شاء أن يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل بعمرة
   سنن أبي داود1777عائشة بنت عبد اللهأفرد الحج
   سنن أبي داود1783عائشة بنت عبد اللهمن لم يكن ساق الهدي أن يحل
   سنن النسائى الصغرى2717عائشة بنت عبد اللهأهل رسول الله بالحج
   سنن النسائى الصغرى2806عائشة بنت عبد اللهمن كان معه هدي أن يقيم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي أن يحل
   سنن النسائى الصغرى2765عائشة بنت عبد اللهمن كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قدمت مكة وأنا حائض فلم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة ففعلت فلما قضيت الحج أرسلني رسول الله
   سنن النسائى الصغرى2716عائشة بنت عبد اللهأفرد الحج
   سنن النسائى الصغرى2993عائشة بنت عبد اللهمن كان معه هدي فليقم على إحرامه من لم يكن معه هدي فليحلل
   سنن النسائى الصغرى2994عائشة بنت عبد اللهمن أهل بعمرة ولم يهد فليحلل ومن أهل بعمرة فأهدى فلا يحل ومن أهل بحجة فليتم حجه
   سنن النسائى الصغرى2651عائشة بنت عبد اللهمن لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت أن يحل المواقيت
   سنن النسائى الصغرى2718عائشة بنت عبد اللهمن شاء أن يهل بحج فليهل ومن شاء أن يهل بعمرة فليهل بعمرة
   سنن النسائى الصغرى2719عائشة بنت عبد اللهلا نرى إلا أنه الحج
   سنن ابن ماجه3000عائشة بنت عبد اللهمن أراد منكم أن يهل بعمرة فليهلل لولا أني أهديت لأهللت بعمرة قالت فكان من القوم من أهل بعمرة ومنهم من أهل بحج فكنت أنا ممن أهل بعمرة
   سنن ابن ماجه3075عائشة بنت عبد اللهخرجنا مع رسول الله للحج على أنواع ثلاثة فمنا من أهل بحج وعمرة معا ومنا من أهل بحج مفرد ومنا من أهل بعمرة مفردة من كان أهل بحج وعمرة معا لم يحلل من شيء مما حرم منه حتى يقضي مناسك الحج من أهل بالحج مفردا لم يحلل من شيء مما حرم منه ح
   سنن ابن ماجه2964عائشة بنت عبد اللهأفرد الحج
   سنن ابن ماجه2965عائشة بنت عبد اللهأفرد الحج
   سنن ابن ماجه2981عائشة بنت عبد اللهمن لم يكن معه هدي أن يحل فحل الناس كلهم إلا من كان معه هدي لما كان يوم النحر دخل علينا بلحم بقر فقيل ذبح رسول الله عن أزواجه
   موطا امام مالك رواية ابن القاسم293عائشة بنت عبد اللهمن كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا
   موطا امام مالك رواية ابن القاسم298عائشة بنت عبد الله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم افرد الحج
   موطا امام مالك رواية ابن القاسم308عائشة بنت عبد اللهمن لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة
   بلوغ المرام592عائشة بنت عبد الله عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج وعمرة ومنا من اهل بحج
   مسندالحميدي206عائشة بنت عبد اللهمن شاء منكم أن يهل بعمرة فليفعل، وأفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الحج ولم يعتمر
   مسندالحميدي207عائشة بنت عبد اللهخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنا من أفرد ومنا من قرن ومنا من اعتمر، فأما من طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة حل، وأما من أفرد أو قرن فلم يحل حتى رمى الجمرة
   مسندالحميدي209عائشة بنت عبد اللهخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج

http://islamicurdubooks.com/ 2005-2023 islamicurdubooks@gmail.com No Copyright Notice.
Please feel free to download and use them as you would like.
Acknowledgement / a link to www.islamicurdubooks.com will be appreciated.