فائدہ:
اس حدیث سے معلوم ہوا کہ وضو خفیف بھی کر سکتے ہیں، اور جب امام اور ایک مقتدی ہو تو امام کو بائیں جانب اور مقتدی کو دائیں جانب کھڑا ہونا چاہیے۔ نماز میں آدمی ضرورت کے وقت چل سکتا ہے، کوئی غلطی کر رہا ہو تو اس کی نماز میں اصلاح کرنا ٹھیک ہے۔ اس پر کئی ایک دلائل پیش کیے جا سکتے ہیں جن میں سے چند ایک درج ذیل ہیں:
① ایک دلیل تو یہی مسند حمیدی کی حدیث ہے جو زیر شرح ہے۔
② حالت نماز میں چند قدم چلنا، جیسے کسی کو پکڑ کر اگلی صف میں کر دینا وغیرہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نماز پڑھ رہے ہوتے تھے اور دروازہ بند ہوتا پس میں آ کر دروازہ کھلواتی (یعنی کھٹاکھٹاتی) تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم چل کر دروازہ کھولتے پھر جائے نماز کی طرف لوٹ جاتے۔ [سنن ابوداود: 922 سنن الترمذي 201 سنن نسائي 1206 - حسن]
③ اگر کوئی سترہ کے بغیر نماز پڑھ رہا ہے تو اسے سترہ کے قریب کردینا ہی درست ہے۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کسی آدمی کو جو دو ستونوں کے درمیان نماز پڑھ رہا تھا، ستون کے قریب کر دیا اور فرمایا: اس کی طرف منہ کر کے نماز پڑھ۔ [صحيح البخاري تعليقاً قبل ح 502] یہ اثر موصولا [مصنف ابن ابي شيبه: 146/2] میں ہے اور اس میں یہ وضاحت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے انھیں گدی سے پکڑ کر ستون کے پاس کھڑا کر دیا۔
ان دلائل سے معلوم ہوا کہ نماز میں کسی مصلحت کی خاطر چلنا درست ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے سو جانے سے وضو نہیں ٹوٹتا تھا، یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا خاصہ تھا، درج ذیل محدثین نے اس کو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا خاصہ قرار دیا ہے، مثلاً
● امام سفیان [صحيح مسلم تحت حديث: مسند حميدي: 479]
● امام ابن خزیمہ [صحيح ابن خزيمه: 1]
● امام نووی [شرح مسلم للنووي: درسي]
امام کی عدم موجودگی میں جلدی جماعت نہیں کروانی چاہیے، بلکہ امام کو بلا لینا چا ہیے۔