📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "بدء الخلق" (3238) میں اور امام مسلم نے "الایمان" (161) میں روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ دونوں لیث کی حدیث سے ہیں، انہوں نے کہا: مجھے عقیل نے ابن شہاب (زہری) سے بیان کیا، انہوں نے کہا: مجھے ابو سلمہ بن عبدالرحمن نے خبر دی کہ جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا... پھر انہوں نے (حدیث) ذکر کی۔ الفاظ مسلم کے ہیں اور بخاری کے الفاظ بھی یکساں ہیں۔

🧾 تفصیلِ روایت: اور ان دونوں (بخاری و مسلم) کے ہاں ایک روایت میں یہ الفاظ ہیں: "پھر وحی گرم ہو گئی (یعنی تیزی سے آنے لگی) اور پے در پے آنے لگی"۔

📝 نوٹ / توضیح: اور ان کا قول: "فترة الوحي" (وحی کا رکنا)، اس سے مراد وحی کا رک جانا اور اس کے نزول میں تسلسل کا نہ ہونا ہے۔ ابن عباس سے مروی ہے کہ یہ مدت چالیس دن رہی، لیکن سہیلی "الروض الانف" (2/433) میں اس طرف گئے ہیں کہ فترت (وحی کے رکنے) کی مدت ڈھائی سال تھی، مزید تفصیل کے لیے فتح الباری (1/27) دیکھیں۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور رہا وہ واقعہ جسے امام بخاری نے "کتاب التعبیر" (6982) میں معمر عن زہری کے طریق سے ذکر کیا ہے کہ: "نبی ﷺ پر غم طاری ہوا، جہاں تک ہمیں خبر پہنچی ہے ایسا غم کہ آپ بارہا پہاڑ کی بلند چوٹیوں سے گرنے کے لیے نکلے، تو جب بھی آپ پہاڑ کی چوٹی پر چڑھتے تاکہ وہاں سے خود کو گرا دیں تو جبرائیل آپ کے سامنے ظاہر ہوتے اور کہتے: اے محمد! آپ یقیناً اللہ کے رسول ہیں، تو اس سے آپ کا اضطراب ساکن ہو جاتا اور آپ کا جی ٹھہر جاتا اور آپ واپس لوٹ آتے..." (الخ)۔ ⚖️ درجۂ حدیث: پس یہ "زہری کی بلاغات" میں سے ہے اور "غیر موصول" (منقطع) ہے۔ اور عنقریب "سیرت النبی" میں اس پر کلام آئے گا۔

📖 حوالہ / مصدر: اور اسے ابن سعد (1/196) نے دوسرے طریق سے "موصولاً" روایت کیا ہے، وہ کہتے ہیں: ہمیں محمد بن عمر (واقدی) نے خبر دی، وہ کہتے ہیں: مجھے ابراہیم بن محمد بن ابی موسیٰ نے داؤد بن حصین سے، انہوں نے ابو غطفان بن طریف سے، انہوں نے ابن عباس سے بیان کیا، وہ فرماتے ہیں: "جب آپ پر غارِ حراء میں وحی نازل ہوئی تو آپ کچھ دن رکے رہے کہ جبرائیل کو نہ دیکھا، پس آپ شدید غمگین ہوئے، یہاں تک کہ کبھی ثبیر (پہاڑ) کی طرف جاتے اور کبھی حراء کی طرف، اس ارادے سے کہ خود کو وہاں سے گرا دیں، اسی اثناء میں کہ رسول اللہ ﷺ ان پہاڑوں میں سے کسی کا ارادہ کیے ہوئے تھے کہ آپ نے آسمان سے ایک آواز سنی، پس رسول اللہ ﷺ آواز سن کر خوفزدہ ہو کر رک گئے، پھر آپ نے سر اٹھایا تو دیکھا کہ جبرائیل آسمان و زمین کے درمیان کرسی پر آلتی پالتی مارے بیٹھے ہیں اور کہہ رہے ہیں: اے محمد! آپ سچے اللہ کے رسول ہیں اور میں جبرائیل ہوں۔ راوی کہتے ہیں: پس رسول اللہ ﷺ واپس پلٹے درآنحالیکہ اللہ نے آپ کی آنکھیں ٹھنڈی کر دیں اور آپ کے دل کو اطمینان بخشا، پھر اس کے بعد وحی پے در پے اور تیزی سے آنے لگی"۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور (سند میں موجود) محمد بن عمر، یہ "واقدی" ہیں، جو کہ وضعِ حدیث (حدیث گھڑنے) کے ساتھ متہم ہیں۔ "التقریب" میں ہے: "یہ اپنے علم کی وسعت کے باوجود متروک ہیں"۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: اور ابراہیم بن محمد بن ابی موسیٰ تو ان (واقدی) سے بھی زیادہ شدید ضعیف ہیں، ابن مدینی اور دیگر نے ان کی تکذیب کی ہے (جھوٹا کہا ہے)، اور یہ دراصل "ابراہیم بن محمد بن ابی یحییٰ" ہیں، شاید واقدی نے ان میں "تدلیس" کی ہے اور انہیں ابراہیم بن محمد بن ابی موسیٰ بنا دیا، یا پھر کاتب (ناسخ) سے غلطی ہوئی ہے۔

📌 اہم نکتہ: اور خلاصہ یہ ہے کہ: یہ قصہ (خودکشی کی کوشش والا) گھڑا ہوا ہے، اس کو بیان کرنا درست نہیں سوائے اس کے کہ اس کے من گھڑت ہونے کی حقیقت واضح کی جائے؛ کیونکہ یہ نبی ﷺ کی شان کے لائق نہیں، حالانکہ آپ "معصوم" ہیں، کہ آپ پہاڑ سے گر کر اپنی جان لینے کی کوشش کریں چاہے اس کا محرک (وجہ) کچھ بھی ہو۔ لہٰذا اس من گھڑت اور موضوع قصے کا انکار کرنا واجب ہے، اور توفیق اللہ ہی کی طرف سے ہے۔