محدثانہ نکات از محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح البخاري کی حدیث نمبر 53 پر
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
محدث مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ کی
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ
رواه البخاريّ في الإيمان (٥٣) ، ومسلم في الإيمان (١٧) كلاهما من طريق شعبة، عن أبي جمرة، فذكره، واللّفظ للبخاريّ، ولفظ مسلم نحوه.
📖 حوالہ / مصدر: اسے امام بخاری نے "کتاب الایمان" (53) میں اور امام مسلم نے "کتاب الایمان" (17) میں روایت کیا ہے۔ 🧾 تفصیلِ روایت: یہ دونوں شعبہ کے طریق سے، وہ ابوجمرہ (نصر بن عمران) سے روایت کرتے ہیں، پس انہوں نے (حدیث) ذکر کی۔ الفاظ امام بخاری کے ہیں، اور مسلم کے الفاظ بھی اسی طرح ہیں۔
وزاد مسلمٌ في رواية قرّة بن خالد، عن أبي جمرة: وقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- للأشجّ -أشجّ عبد القيس-: "إن فيك خصلتين يحبُّهما اللَّه: الحِلمُ والأناةُ" .
🧾 تفصیلِ روایت: اور امام مسلم نے قرہ بن خالد کی روایت میں جو ابوجمرہ سے مروی ہے، یہ اضافہ کیا ہے: اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اشج (یعنی اشج عبدالقیس) سے فرمایا: "بیشک تیرے اندر دو ایسی خصلتیں (خوبیاں) ہیں جنہیں اللہ پسند فرماتا ہے: بردباری اور تحمل (جلد بازی نہ کرنا)"۔
قوله: "والمقير" هو المزقّت، وهو المطلي بالقار -وهو الزّفت-، وقيل: الزفت نوع من القار.
📝 نوٹ / توضیح: اور راوی کا قول "اَلْمُقَيَّر": یہ "مُزَفَّت" ہے، یعنی وہ برتن جس پر "قار" (تارکول یا رال) کا لیپ کیا گیا ہو، اور قار کو ہی زفت کہتے ہیں۔ اور یہ بھی کہا گیا ہے کہ زفت، قار کی ایک قسم ہے۔
والمقصود من النهي عن هذه الأربع هو أنه نهى عن الانتباذ فيها، وإنّما خُصّت هذه بالنهي لأنه يسرع إليها الإسكار فيها فيصير حرامًا.
📚 مجموعی اصول / قاعدہ: ان چار قسم کے برتنوں سے منع کرنے کا مقصد ان میں "نبیز" (کھجور یا انگور کا پانی) بنانے سے روکنا ہے۔ اور ان برتنوں کو ممانعت کے ساتھ خاص اس لیے کیا گیا کیونکہ ان میں بہت جلد نشہ پیدا ہو جاتا ہے، جس سے وہ مشروب حرام ہو جاتا ہے۔