📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد (250) نے روایت کیا اور الفاظ انہی کے ہیں، نیز امام ترمذی (107) اور امام بیہقی (1/179) نے بھی اسے نقل کیا ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: امام ترمذی (107)، ابن ماجہ (579) اور مسند احمد (24389) کی ایک روایت میں حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ غسلِ جنابت کے بعد (الگ سے) وضو نہیں فرماتے تھے۔ 📖 حوالہ / مصدر: امام بیہقی نے اس پر یہ عنوان قائم کیا ہے: "غسل کے بعد وضو ترک کرنے کا بیان"۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: میں کہتا ہوں کہ ان احادیث میں اس بات کی دلیل ہے کہ غسل کے اندر وضو اور اس سے زائد طہارت شامل ہوتی ہے، اسی لیے نبی ﷺ نے غسل کرنے والے کو غسل کے بعد دوبارہ وضو کا حکم نہیں دیا۔ البتہ فقہاء کا کلی کرنے (مضمضہ) اور ناک میں پانی ڈالنے (استنشاق) کے بارے میں اختلاف ہے کیونکہ یہ وضو کے اعضاء میں سے باقی رہ جاتے ہیں۔ جو لوگ ان کے وجوب کے قائل ہیں وہ کہتے ہیں کہ یہ غسل میں لازمی ہیں، جبکہ جو وجوب کے قائل نہیں وہ عمران بن حصین، جبیر بن مطعم اور جابر بن عبداللہ کی سابقہ احادیث سے استدلال کرتے ہیں۔

📝 نوٹ / توضیح: فضیلۃ الشیخ ابن عثیمین رحمہ اللہ سے سوال کیا گیا: اگر کوئی شخص غسلِ جنابت کرے اور (نماز والا) وضو نہ کرے، تو کیا یہ غسل وضو کے قائم مقام ہو جائے گا اور کیا وہ براہِ راست نماز پڑھ سکتا ہے؟

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: شیخ نے جواب دیا: ہاں، حالتِ جنابت والے شخص کے لیے جائز ہے کہ وہ کلی کرنے اور ناک میں پانی ڈالنے کے ساتھ صرف غسل پر اکتفا کرے، کیونکہ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: "اور اگر تم حالتِ جنابت میں ہو تو خوب پاکی حاصل کرو" (المائدہ 6) اور یہاں الگ سے وضو کا ذکر نہیں فرمایا۔ 📖 حوالہ / مصدر: نیز صحیح بخاری میں حضرت عمران بن حصین رضی اللہ عنہ سے مروی طویل قصے میں ذکر ہے کہ ایک شخص الگ رہا اور لوگوں کے ساتھ نماز نہیں پڑھی، تو نبی ﷺ نے اسے فرمایا: "یہ (پانی) لو اور اسے اپنے اوپر بہا لو"۔

📌 اہم نکتہ: شیخ نے فرمایا: یہ اس بات کی دلیل ہے کہ جب انسان غسلِ جنابت کرے اور پانی پورے بدن کو ڈھانپ لے تو وہ کافی ہے، چاہے وہ کسی بھی طریقے سے کیا گیا ہو۔ اس بنا پر اگر کوئی شخص غسل کی نیت سے تالاب یا نہر میں غوطہ لگائے اور پھر باہر آ کر کلی کرے اور ناک میں پانی ڈالے، تو یہ اس کے لیے کافی ہے اور وہ نماز پڑھ سکتا ہے، کیونکہ اس نے پاکی حاصل کر لی ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابو داؤد 250، ترمذی 107، نسائی 252 اور ابن ماجہ 579 سب نے ابو اسحاق سبیعی کے طریق سے، انھوں نے اسود بن یزید سے اور انھوں نے حضرت عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: امام ترمذی فرماتے ہیں کہ صحابہ کرام اور تابعین میں سے متعدد اہل علم کا یہی قول ہے کہ غسل کے بعد (دوبارہ) وضو نہیں کیا جائے گا۔

🧾 تفصیلِ روایت: ایک روایت میں الفاظ ہیں: "رسول اللہ ﷺ غسل کے بعد وضو نہیں کرتے تھے"۔ ابن ماجہ 579 کی روایت میں ہے: "غسلِ جنابت کے بعد"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے اسے حسن صحیح کہا ہے۔ امام حاکم 1/153 نے اسے "بخاری و مسلم کی شرائط پر صحیح" قرار دیا ہے، اور حقیقت بھی یہی ہے۔