📖 حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد 515 (الفاظ انہی کے ہیں)، امام نسائی 645 اور امام ابن ماجہ 724 نے امام شعبہ کی سند سے روایت کیا ہے، انہوں نے موسیٰ بن ابی عثمان سے، انہوں نے ابویحییٰ سے اور انہوں نے حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: موسیٰ بن ابی عثمان الکوفی (التبان) کی وجہ سے یہ سند "حسن" ہے۔ 📌 اہم نکتہ: امام سفیان ثوری فرماتے ہیں کہ وہ معلم تھے اور بہترین بزرگ تھے، اور امام ابن حبان نے انہیں 'الثقات' 7/454 میں ذکر کرتے ہوئے کہا کہ وہ کوفہ کے سرداروں اور عبادت گزاروں میں سے تھے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: ابن ابی حاتم نے دو "موسیٰ بن ابی عثمان" کے درمیان فرق کیا ہے: ایک 'التبان' جنہوں نے اپنے والد سے روایت کی اور ان سے ابوالزناد نے روایت لی، اور دوسرے 'الکوفی' جنہوں نے ابویحییٰ سے بحوالہ ابوہریرہ اور ابراہیم نخعی وغیرہ سے روایت کی اور ان سے شعبہ و ثوری نے روایت لی۔ 'التبان' کے بارے میں انہوں نے کچھ ذکر نہیں کیا جبکہ 'الکوفی' کو اپنے والد کے حوالے سے 'شیخ' (معتبر) قرار دیا ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: میں کہتا ہوں کہ اگر یہ 'الکوفی' ہیں تو امام سفیان ثوری ان کے شاگرد ہونے کے ناطے ان سے زیادہ واقف تھے اور انہوں نے ان کی تعریف کی ہے، لہٰذا ان کا مرتبہ "صدوق" (سچا) ہونا چاہیے، اگرچہ حافظ ابن حجر نے انہیں اور التبان دونوں کو صرف "مقبول" کے درجے میں رکھا ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: سند میں موجود 'ابویحییٰ' کی شناخت میں اختلاف ہے؛ ایک قول یہ ہے کہ وہ سمعان مکی ہیں جنہوں نے حضرت ابوہریرہ سے سنا، لیکن ابن القطان کہتے ہیں کہ ان کی اصل پہچان نہیں ہے۔

📌 اہم نکتہ: دوسرا قول یہ ہے کہ وہ 'آلِ جعدہ بن ہبیرہ' کے آزاد کردہ غلام (مولیٰ) ہیں جو مدنی ہیں اور امام مسلم کے راویوں میں سے ہیں۔ حافظ ابن حجر نے اسی قول کو ترجیح دی ہے اور "اطراف المسند" 8/210 میں اسے 'ابویحییٰ مولیٰ جعدہ' کے ترجمہ میں ذکر کیا ہے۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ابن معین نے انہیں ثقہ قرار دیا ہے جیسا کہ یحییٰ بن سعید القطان سے منقول ہے۔

📖 حوالہ / مصدر: میں کہتا ہوں کہ حافظ ابن حجر کا اعتماد شاید 'مسند احمد' 9542 کی اس روایت پر ہے جو یحییٰ بن سعید القطان نے امام شعبہ سے نقل کی ہے، جس میں صراحت ہے کہ موسیٰ بن ابی عثمان نے کہا: "مجھ سے ابویحییٰ مولیٰ جعدہ نے بیان کیا کہ میں نے حضرت ابوہریرہ کو کہتے سنا..."۔ یحییٰ بن سعید القطان نے شعبہ کے واسطے سے اس راوی کی یہی شناخت متعین کی ہے۔

🔍 فنی نکتہ / علّت: امام شعبہ بن الحجاج سے دیگر راویوں نے اسے (ابویحییٰ کے) نام و نسب کی وضاحت کے بغیر روایت کیا ہے، ملاحظہ ہو مسند احمد 9906 اور 9935۔ 📌 اہم نکتہ: اگر اس سے مراد 'مولیٰ جعدہ' ہی ہیں، تو امام ذہبی نے 'میزان الاعتدال' 4/587 میں ابن القطان الفاسی سے نقل کیا ہے کہ وہ "ثقہ" ہیں، فالحمد للہ۔