📖 حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (82)، ترمذی (64)، نسائی (343) اور ابن ماجہ (373) سب نے ابو داود طیالسی کے طریق سے، انہوں نے شعبہ سے، انہوں نے عاصم سے روایت کیا، انہوں نے کہا: میں نے ابو حاجب کو حکم بن عمرو سے حدیث بیان کرتے ہوئے سنا، پھر اس کی مثل ذکر کی۔

🧾 تفصیلِ روایت: اور ترمذی نے اضافہ کیا: "یا انہوں نے کہا: بسؤرھا (اس کے جھوٹے سے)"۔ ⚖️ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے فرمایا: یہ "حدیث حسن" ہے۔

⚖️ درجۂ حدیث: میں (محقق) کہتا ہوں: اور اس کی اسناد "حسن" ہے؛ 🔍 فنی نکتہ / علّت: کیونکہ عاصم بن سلیمان الاحول ابو عبد الرحمٰن البصری پر (یحییٰ بن سعید) القطان نے کلام کیا ہے، لیکن علی بن المدینی وغیرہ نے ان کی توثیق کی ہے، اور امام احمد نے فرمایا: "شیخ ثقہ" ہے۔

🧾 تفصیلِ روایت: اور نسائی کی روایت میں ہے: "ولیغترفا جمیعاً" (اور چاہیے کہ وہ دونوں اکٹھے چلو بھریں)۔

📚 مجموعی اصول / قاعدہ: (اس حدیث میں) ممانعت کو "تنزیہ" (ناپسندیدگی) پر محمول کیا گیا ہے (حرمت پر نہیں)، اور عنقریب اس حدیث کا معارض (مخالف حدیث) آئے گا، اور وہ (معارض) زیادہ قوی ہے۔

⚖️ فقہی مسلک: اور امام بغوی اس طرف گئے ہیں کہ یہ "منسوخ" ہے، دیکھیے: "شرح السنۃ" (1/28)۔ اسی طرح بیہقی نے "المعرفۃ" (1/497) میں کہا ہے۔ 📖 حوالہ / مصدر: مزید تفصیل کے لیے دیکھیے: "المنۃ الکبریٰ" (1/266)۔