سوانح حیات:
سوانح حیات:
نام و نسب:
ان کا نام عبداللہ بن محمد بن القاضی ابی شیبہ ابراہیم بن عثمان بن خواستی العبسی ہے۔ امام سمعانی فرماتے ہیں: "عبس، غطفان کا ایک قبیلہ ہے، اور یہ کوفی تھے۔"
کنیت:
آپ کی کنیت ابو بکر ہے، اور اس پر تمام مؤرخین کا اتفاق ہے۔
پیدائش:
آپ کی پیدائش 159 ہجری میں ہوئی، جیسا کہ ابن زبر نے اپنی کتاب تاریخ مولد العلماء ووفیاتہم اور خطیب بغدادی نے تاریخ بغداد میں ذکر کیا ہے۔
ولادت:
وہ ۱۵۹ ہجری میں پیدا ہوئے، جیسا کہ ابن زبر نے اپنی کتاب «تاريخ مولد العلماء و وفياتهم» میں اور خطیب نے ”تاریخ بغداد“میں اس کی تصریح کی ہے۔
خاندان:
امام ابن ابی شیبہ ایک ایسے علمی گھرانے سے تعلق رکھتے تھے جس کا ذکر اکثر تذکرہ نگاروں نے کیا ہے۔ چنانچہ امام الذہبی نے جب ان کا ترجمہ بیان کیا تو کہا: ”وہ حافظ عثمان بن ابی شیبہ اور قاسم بن ابی شیبہ الضعیف کے بھائی ہیں۔ حافظ ابراہیم بن ابی بکر ان کے بیٹے ہیں اور حافظ ابو جعفر محمد بن عثمان ان کے بھتیجے ہیں۔ یہ سب علم والے گھرانے سے تعلق رکھتے ہیں اور ان میں ابوبکر سب سے جلیل القدر ہیں۔“ یہاں تک کہ یحییٰ بن عبدالحمید الحمانی نے کہا: ”ابن ابی شیبہ کی اولاد اہل علم میں سے تھے، جب بھی کوئی محدث ہمارے پاس آتا تو یہ ان کے پاس آتے تھے۔“
نشوونما اور طلب علم کے لیے سفر:
امام ابن ابی شیبہ علم سے محبت کرنے والے ماحول میں پلے بڑھے اور یہ کیسے نہ ہوتا کہ وہ ایک علمی گھرانے کا چشم و چراغ تھے۔ اس کے علاوہ، وہ کوفہ میں پیدا ہوئے اور وہیں ان کی نشوونما ہوئی اور اس وقت یہ شہر علم کی تمام شاخوں کے علماء سے بھرا ہوا تھا۔ چنانچہ ابن ابی شیبہ نے چھوٹی عمر میں ہی علم حاصل کرنا شروع کر دیا تھا۔ یہاں تک کہ امام الذہبی نے ان کے بارے میں کہا: ”ابوبکر نے بچپن میں ہی علم حاصل کرنا شروع کر دیا تھا اور ان کے سب سے بڑے استاد شریک بن عبداللہ القاضی تھے۔۔۔“ اسی لیے ابوبکر نے کوفہ کے اکثر مشائخ سے علم حاصل کیا اور جو کچھ ان کے پاس تھا اسے حفظ کر لیا۔ پھر انہوں نے طلب علم کے لیے سفر شروع کیا، جیسا کہ اہل علم کا طریقہ رہا ہے، چنانچہ انہوں نے بصرہ، بغداد اور پھر حجاز کا سفر کیا۔
طبقہ:
آپ احمد بن حنبل، اسحاق بن راہویہ اور علی بن مدینی کے ہم عصر تھے، عمر، ولادت اور حفظ میں۔ اور یحییٰ بن معین ان سے چند سال بڑے تھے۔
اساتذہ:
آپ کے سب سے بڑے استاد شریک بن عبداللہ القاضی تھے۔ انہوں نے آپ سے اور ابی الاخوص سلام بن سلیم، عبدالسلام بن حرب، عبداللہ بن المبارک، جریر بن عبدالحمید، ابی خالد الاحمر، سفیان بن عیینہ، علی بن مسہر، عباد بن العوام، عبداللہ بن ادریس، اور خلف بن خلیفہ سے سنا۔ جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ تابعی ہیں، عبدالعزیز بن عبدالصمد العمی، علی بن ہاشم بن البرید، عمر بن عبید الطنافسی، اور ان کے دو بھائی محمد اور یعلیٰ، ہشیم بن بشیر، عبد الاعلیٰ بن عبد الاعلیٰ، وکیع بن الجراح، یحییٰ القطان، اسماعیل بن عیاش، عبدالرحیم بن سلیمان، ابی معاویہ، یزید بن المقدام، مرحوم العطار، اسماعیل ابن علیہ، احمد بن عبداللہ بن یونس، احمد بن المفضل الحفری، اسحاق بن یوسف الازرق، جعفر بن عون، حماد بن اسامہ، زکریا بن عدی، زید بن الحباب، سلیمان بن حرب، ابی داود الطیالسی، عفان بن مسلم، عیسیٰ بن یونس، ابی نعیم الفضل بن دکین، قتیبہ بن سعید الرازی، معاویہ الضریر، محمد بن سابق، محمد بن فضیل، معتمر بن سلیمان، یحییٰ بن آدم، یزید بن ہارون اور عراق اور حجاز وغیرہ میں ایک بڑی جماعت سے علم حاصل کیا۔
شاگرد:
آپ سے شیخین، ابو داود اور ابن ماجہ نے روایت لی ہے، اور نسائی نے ان کے اصحاب سے روایت کی ہے، اور جامع ابی عیسیٰ (ترمذی) میں ان کی کوئی روایت نہیں ہے۔ ان سے محمد بن سعد الکاتب، محمد بن یحییٰ، احمد بن حنبل، ابو زرعہ، ابو بکر بن ابی عاصم، بقی بن مخلد، محمد بن وضاح، محدث الاندلس، حسن بن سفیان، ابو یعلی الموصلی، جعفر الفریابی، احمد بن حسن الصوفی، حامد بن شعیب، صالح جزرة، الہیثم بن خلف الدوری، عبید بن غنام، محمد بن عبدوس السراج، الباغندی، یوسف بن یعقوب النیسابوری، عبدان، ابو القاسم البغوی، عبداللہ بن محمد بن ابی الدنیا، ابو حاتم الرازی اور ان کے علاوہ اور بہت سے لوگوں نے بھی روایت کی ہے۔
آپ كے بارے ميں علماء كے اقوال:
علمائے حدیث امام ابوبکر بن ابی شیبہ کی ثقاہت، عدالت، قوت حفظ اور مہارت پر متفق ہیں۔ یہاں آپ کے کچھ اقوال درج ذیل ہیں:
امام العجلی نے آپ کے بارے میں کہا: وہ ثقہ اور حدیث کے حافظ تھے۔
امام احمد نے آپ کے بارے میں کہا: ابوبکر صاحب مصنف صدوق ہیں اور وہ مجھے اپنے بھائی عثمان سے زیادہ محبوب ہیں۔
ابو حاتم الرازی نے آپ کے بارے میں کہا: وہ ثقہ ہیں۔
ابن حبان نے آپ کے بارے میں کہا: وہ متقن، حافظ اور دیندار تھے، ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے لکھا، جمع کیا، تصنیف کیا اور مذاکرہ کیا، اور انہوں نے ان کو ثقات میں شمار کیا ہے۔
دارقطنی نے کہا: وہ حافظ تھے۔
ذہبی نے کہا: وہ حافظ کبیر، حجت تھے۔ اور انہوں نے یہ بھی کہا: وہ ثبت اور بے مثال تھے۔
امام ابن حجر نے کہا: وہ ثقہ حافظ اور صاحب تصانیف تھے۔
علماء کی تعریف:
امام ذہبی نے السیر میں آپ کے بارے میں کہا: وہ امام، علم کے سمندر، حفاظ کے سردار اور بڑی کتابوں کے مصنف تھے۔ انہوں نے یہ بھی کہا: وہ علم کے سمندروں میں سے ایک بحر تھے اور قوت حفظ میں ان کی مثال دی جاتی ہے۔
عمرو بن علی بن الفلاس نے کہا: میں نے ابوبکر بن ابی شیبہ سے زیادہ کسی کو حدیث کا حافظ نہیں دیکھا۔ وہ علی بن مدینی کے ساتھ ہمارے پاس آئے اور انہوں نے شیبانی کو چار سو حدیثیں زبانی سنائیں اور چلے گئے۔
ابو عبید القاسم بن سلام نے کہا: حدیث چار لوگوں پر ختم ہوتی ہے: ابوبکر بن ابی شیبہ، احمد بن حنبل، یحییٰ بن معین اور علی بن مدینی۔ ان میں سے ابوبکر سب سے زیادہ حدیثیں زبانی سنانے والے ہیں، احمد ان میں سب سے زیادہ فقیہ ہیں، یحییٰ ان میں سب سے زیادہ جمع کرنے والے ہیں اور علی ان میں سب سے زیادہ علم والے ہیں۔
ایک روایت میں ہے کہ انہوں نے کہا: حدیث کے چار ستون ہیں: ان میں حلال و حرام کے سب سے بڑے عالم احمد بن حنبل ہیں، حدیث کو بہترین انداز میں بیان کرنے اور ادا کرنے والے علی بن مدینی ہیں، کتاب کو بہترین انداز میں ترتیب دینے والے ابوبکر بن ابی شیبہ ہیں اور صحیح اور ضعیف حدیث کے سب سے بڑے عالم یحییٰ بن معین ہیں۔
حافظ ابو العباس بن عقدہ نے کہا: میں نے عبدالرحمن بن خراش کو یہ کہتے ہوئے سنا: میں نے ابو زرعہ کو یہ کہتے ہوئے سنا: میں نے ابوبکر بن ابی شیبہ سے بڑا حافظ نہیں دیکھا۔ میں نے کہا: اے ابو زرعہ، ہمارے بغدادی ساتھیوں کا کیا حال ہے؟ انہوں نے کہا: اپنے ساتھیوں کو چھوڑ دو، وہ تو محض باتیں بنانے والے ہیں، میں نے ابوبکر بن ابی شیبہ سے بڑا حافظ نہیں دیکھا۔
خطیب بغدادی نے کہا: ابوبکر متقن اور حافظ تھے، انہوں نے "المسند"، "الاحکام" اور "التفسیر" تصنیف کیں اور اپنے بھائیوں قاسم اور عثمان کے ساتھ بغداد میں حدیث بیان کی۔
محمد بن عمر بن علاء الجرجانی نے کہا: میں نے ابوبکر بن ابی شیبہ کو اس وقت سنا جب میں ان کے ساتھ جبانہ کندہ میں تھا۔ میں نے ان سے پوچھا: اے ابوبکر، آپ نے شریک سے کب سنا؟ انہوں نے کہا: اس وقت میری عمر چودہ سال تھی اور اس وقت مجھے آج سے زیادہ حدیثیں یاد تھیں۔
جرجانی نے کہا: میں نے یحییٰ بن معین سے ابوبکر بن ابی شیبہ کے شریک سے سماع کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: ابوبکر ہمارے نزدیک صدوق ہیں اور وہ اس بات سے نہیں شرماتے کہ یہ کہہ دیں کہ میں نے اسے اپنے والد کی کتاب میں ان کے خط میں پایا۔
صالح بن محمد الحافظ جزرة نے کہا: میں نے جن لوگوں کو پایا ان میں حدیث اور اس کی علتوں کے سب سے بڑے عالم علی بن مدینی تھے، مشائخ کی تصحیف کے سب سے بڑے عالم یحییٰ بن معین تھے اور مذاکرہ کے وقت ان میں سب سے بڑے حافظ ابوبکر بن ابی شیبہ تھے۔
عبدان اہوازی نے کہا: ابوبکر ایک ستون کے پاس بیٹھتے تھے اور ان کے بھائی اور مشکدانہ (عبداللہ بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح بن عمیر الاموی جو ان کے مولیٰ تھے کا لقب اور مشکدانہ فارسی میں مشک کا برتن ہوتا ہے) اور عبداللہ بن براد وغیرہ سب خاموش رہتے تھے، سوائے ابوبکر کے، کیونکہ وہ بلند آواز سے بولتے تھے۔
ابن عدی نے کہا: یہ وہ ستون ہے جس کے پاس ابن عقدہ بیٹھتے تھے۔
ابن عقدہ نے مجھ سے کہا: یہ عبداللہ بن مسعود کا ستون ہے، ان کے بعد اس کے پاس علقمہ بیٹھے، ان کے بعد ابراہیم، ان کے بعد منصور، ان کے بعد سفیان ثوری، ان کے بعد وکیع، ان کے بعد ابوبکر بن ابی شیبہ اور ان کے بعد مطین۔
ابراہیم بن نفطویہ نے کہا: ۲۳۴ ہجری میں متوکل نے فقہاء اور محدثین کو طلب کیا، ان میں مصعب بن عبداللہ الزبیری، اسحاق بن ابی اسرائیل، ابراہیم بن عبداللہ الھروی، اور ابوبکر اور عثمان ابنا ابی شیبہ تھے اور یہ دونوں حافظ تھے۔
چنانچہ ان کے درمیان انعامات تقسیم کیے گئے اور متوکل نے انہیں ان احادیث کو بیان کرنے کا حکم دیا جن میں معتزلہ اور جہمیہ کا رد تھا، انہوں نے کہا: عثمان مدینۃ المنصور میں بیٹھے اور ان کے پاس تقریباً تیس ہزار کا مجمع ہوا، اور ابوبکر مسجد الرصافہ میں بیٹھے اور وہ اپنے بھائی سے زیادہ پیش قدم تھے، ان کے پاس بھی تقریباً تیس ہزار کا مجمع ہوا۔
حافظ ابن عبد الہادی نے آپ کے بارے میں کہا: وہ حافظ ثبت اور بے نظیر تھے۔
صالح بن محمد نے کہا: میں نے جن لوگوں کو پایا ان میں حدیث اور اس کی علتوں کے سب سے بڑے عالم علی بن مدینی تھے اور مذاکرہ کے وقت ان میں سب سے بڑے حافظ ابوبکر بن ابی شیبہ تھے۔
ابن حبان نے الثقات میں کہا: وہ متقن، حافظ اور دیندار تھے، ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے لکھا، جمع کیا، تصنیف کیا اور مذاکرہ کیا، اور وہ اپنے زمانے میں مقاطیع کے سب سے بڑے حافظ تھے۔
ابن ندیم نے آپ کے بارے میں کہا: ابوبکر بن ابی شیبہ محدثین مصنفین میں سے ہیں اور ان کی کتابوں میں سے ایک کتاب السنن فی الفقہ ہے۔
کحالہ نے معجم المؤلفین میں ان کے بارے میں کہا: وہ محدث، حافظ کثیر، فقیہ، مؤرخ اور مفسر تھے۔
تصانیف:
۱- (المصنف) یہ آپ کی سب سے عظیم، قیمتی اور مشہور کتاب ہے۔
۲- (المسند) اور یہ المصنف کے علاوہ ہے، جیسا کہ ذہبی نے ذکر کیا ہے: (آپ کی دو بڑی اور قیمتی کتابیں ہیں: المسند اور المصنف) اور یہ وہ ہے جو ہمارے پاس موجود ہے۔
۳- التفسیر۔ ۴- التاریخ۔
۵- الایمان، اور یہ امام (البانی) رحمہ اللہ تعالیٰ کی تحقیق کے ساتھ مطبوع ہے۔
۶- ثواب القرآن۔
۷- الاوائل۔
۸- الادب۔
۹- السنۃ، اس کی نسبت شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے ان کی طرف کی ہے۔
۱۰- المغازی۔
۱۱- الفتن۔
۱۲- کتاب العرش۔
۱۳- کتاب الرد علی ابی حنیفہ۔
۱۴- الفتوح اور دیگر کتابیں اور مؤلفات۔
عقیدہ:
ابوبکر بن ابی شیبہ اپنے عقیدے میں اہل السنۃ والجماعۃ میں سے تھے، بلکہ وہ ان کے ائمہ میں شمار ہوتے ہیں۔ اس کی گواہی درج ذیل چیزیں دیتی ہیں:
۱- عقیدہ میں ان کی تصنیف کردہ کتابیں اور ان میں سے یہ ہیں:
الف- کتاب (الایمان) اور اس کا موضوع اہل السنۃ والجماعۃ کے نزدیک مسئلہ ایمان اور خوارج اور مرجئہ کا رد ہے۔
ب- کتاب (السنۃ) جس کی نسبت شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے (الفتاوی الحمویہ) میں ان کی طرف کی ہے، اس کتاب میں اسماء و صفات میں سلف کے کلام کا ذکر ہے۔
ج- کتاب العرش جس کا حوالہ امام ابن قیم نے اپنی نونیہ میں دیا ہے۔
د- کتاب الرد علی ابی حنیفہ۔
۲- اللالکائی نے امام ابن ابی شیبہ اور ان کے بھائی عثمان کو ائمہ اہل السنۃ میں ذکر کیا ہے جنہیں امامت فی السنۃ والدعوۃ میں جانا جاتا ہے۔ اور عبداللہ بن احمد بن حنبل سے منقول ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے ابوبکر بن ابی شیبہ کو سنا، ایک شخص نے کہا: قرآن کلام اللہ ہے اور مخلوق نہیں ہے۔
تو ابوبکر نے کہا: جو یہ نہیں کہتا وہ گمراہ، گمراہ کرنے والا اور بدعتی ہے۔
۳- متوکل نے انہیں اور ان کے بھائی عثمان کو بغداد بھیجا تاکہ وہ لوگوں کو ان احادیث کے ذریعے درس دیں جن میں معتزلہ اور جہمیہ کا رد ہے اور ان احادیث کے ذریعے درس دیں جن میں رؤیت کا اثبات ہے۔
وفات:
آپ کی وفات ۲۳۵ ہجری میں ہوئی، اس پر تمام تذکرہ نگاروں کا اتفاق ہے۔
خطیب نے کہا: ان کی وفات عشاء کی نماز کے بعد جمعرات کی رات محرم کی آٹھ تاریخ کو ۲۳۵ ہجری میں ہوئی۔ بخاری اور مطین نے کہا: امام ابوبکر بن ابی شیبہ رحمہ اللہ کی وفات محرم ۲۳۵ ہجری میں ہوئی۔
ان کا نام عبداللہ بن محمد بن القاضی ابی شیبہ ابراہیم بن عثمان بن خواستی العبسی ہے۔ امام سمعانی فرماتے ہیں: "عبس، غطفان کا ایک قبیلہ ہے، اور یہ کوفی تھے۔"
کنیت:
آپ کی کنیت ابو بکر ہے، اور اس پر تمام مؤرخین کا اتفاق ہے۔
پیدائش:
آپ کی پیدائش 159 ہجری میں ہوئی، جیسا کہ ابن زبر نے اپنی کتاب تاریخ مولد العلماء ووفیاتہم اور خطیب بغدادی نے تاریخ بغداد میں ذکر کیا ہے۔
ولادت:
وہ ۱۵۹ ہجری میں پیدا ہوئے، جیسا کہ ابن زبر نے اپنی کتاب «تاريخ مولد العلماء و وفياتهم» میں اور خطیب نے ”تاریخ بغداد“میں اس کی تصریح کی ہے۔
خاندان:
امام ابن ابی شیبہ ایک ایسے علمی گھرانے سے تعلق رکھتے تھے جس کا ذکر اکثر تذکرہ نگاروں نے کیا ہے۔ چنانچہ امام الذہبی نے جب ان کا ترجمہ بیان کیا تو کہا: ”وہ حافظ عثمان بن ابی شیبہ اور قاسم بن ابی شیبہ الضعیف کے بھائی ہیں۔ حافظ ابراہیم بن ابی بکر ان کے بیٹے ہیں اور حافظ ابو جعفر محمد بن عثمان ان کے بھتیجے ہیں۔ یہ سب علم والے گھرانے سے تعلق رکھتے ہیں اور ان میں ابوبکر سب سے جلیل القدر ہیں۔“ یہاں تک کہ یحییٰ بن عبدالحمید الحمانی نے کہا: ”ابن ابی شیبہ کی اولاد اہل علم میں سے تھے، جب بھی کوئی محدث ہمارے پاس آتا تو یہ ان کے پاس آتے تھے۔“
نشوونما اور طلب علم کے لیے سفر:
امام ابن ابی شیبہ علم سے محبت کرنے والے ماحول میں پلے بڑھے اور یہ کیسے نہ ہوتا کہ وہ ایک علمی گھرانے کا چشم و چراغ تھے۔ اس کے علاوہ، وہ کوفہ میں پیدا ہوئے اور وہیں ان کی نشوونما ہوئی اور اس وقت یہ شہر علم کی تمام شاخوں کے علماء سے بھرا ہوا تھا۔ چنانچہ ابن ابی شیبہ نے چھوٹی عمر میں ہی علم حاصل کرنا شروع کر دیا تھا۔ یہاں تک کہ امام الذہبی نے ان کے بارے میں کہا: ”ابوبکر نے بچپن میں ہی علم حاصل کرنا شروع کر دیا تھا اور ان کے سب سے بڑے استاد شریک بن عبداللہ القاضی تھے۔۔۔“ اسی لیے ابوبکر نے کوفہ کے اکثر مشائخ سے علم حاصل کیا اور جو کچھ ان کے پاس تھا اسے حفظ کر لیا۔ پھر انہوں نے طلب علم کے لیے سفر شروع کیا، جیسا کہ اہل علم کا طریقہ رہا ہے، چنانچہ انہوں نے بصرہ، بغداد اور پھر حجاز کا سفر کیا۔
طبقہ:
آپ احمد بن حنبل، اسحاق بن راہویہ اور علی بن مدینی کے ہم عصر تھے، عمر، ولادت اور حفظ میں۔ اور یحییٰ بن معین ان سے چند سال بڑے تھے۔
اساتذہ:
آپ کے سب سے بڑے استاد شریک بن عبداللہ القاضی تھے۔ انہوں نے آپ سے اور ابی الاخوص سلام بن سلیم، عبدالسلام بن حرب، عبداللہ بن المبارک، جریر بن عبدالحمید، ابی خالد الاحمر، سفیان بن عیینہ، علی بن مسہر، عباد بن العوام، عبداللہ بن ادریس، اور خلف بن خلیفہ سے سنا۔ جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ تابعی ہیں، عبدالعزیز بن عبدالصمد العمی، علی بن ہاشم بن البرید، عمر بن عبید الطنافسی، اور ان کے دو بھائی محمد اور یعلیٰ، ہشیم بن بشیر، عبد الاعلیٰ بن عبد الاعلیٰ، وکیع بن الجراح، یحییٰ القطان، اسماعیل بن عیاش، عبدالرحیم بن سلیمان، ابی معاویہ، یزید بن المقدام، مرحوم العطار، اسماعیل ابن علیہ، احمد بن عبداللہ بن یونس، احمد بن المفضل الحفری، اسحاق بن یوسف الازرق، جعفر بن عون، حماد بن اسامہ، زکریا بن عدی، زید بن الحباب، سلیمان بن حرب، ابی داود الطیالسی، عفان بن مسلم، عیسیٰ بن یونس، ابی نعیم الفضل بن دکین، قتیبہ بن سعید الرازی، معاویہ الضریر، محمد بن سابق، محمد بن فضیل، معتمر بن سلیمان، یحییٰ بن آدم، یزید بن ہارون اور عراق اور حجاز وغیرہ میں ایک بڑی جماعت سے علم حاصل کیا۔
شاگرد:
آپ سے شیخین، ابو داود اور ابن ماجہ نے روایت لی ہے، اور نسائی نے ان کے اصحاب سے روایت کی ہے، اور جامع ابی عیسیٰ (ترمذی) میں ان کی کوئی روایت نہیں ہے۔ ان سے محمد بن سعد الکاتب، محمد بن یحییٰ، احمد بن حنبل، ابو زرعہ، ابو بکر بن ابی عاصم، بقی بن مخلد، محمد بن وضاح، محدث الاندلس، حسن بن سفیان، ابو یعلی الموصلی، جعفر الفریابی، احمد بن حسن الصوفی، حامد بن شعیب، صالح جزرة، الہیثم بن خلف الدوری، عبید بن غنام، محمد بن عبدوس السراج، الباغندی، یوسف بن یعقوب النیسابوری، عبدان، ابو القاسم البغوی، عبداللہ بن محمد بن ابی الدنیا، ابو حاتم الرازی اور ان کے علاوہ اور بہت سے لوگوں نے بھی روایت کی ہے۔
آپ كے بارے ميں علماء كے اقوال:
علمائے حدیث امام ابوبکر بن ابی شیبہ کی ثقاہت، عدالت، قوت حفظ اور مہارت پر متفق ہیں۔ یہاں آپ کے کچھ اقوال درج ذیل ہیں:
امام العجلی نے آپ کے بارے میں کہا: وہ ثقہ اور حدیث کے حافظ تھے۔
امام احمد نے آپ کے بارے میں کہا: ابوبکر صاحب مصنف صدوق ہیں اور وہ مجھے اپنے بھائی عثمان سے زیادہ محبوب ہیں۔
ابو حاتم الرازی نے آپ کے بارے میں کہا: وہ ثقہ ہیں۔
ابن حبان نے آپ کے بارے میں کہا: وہ متقن، حافظ اور دیندار تھے، ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے لکھا، جمع کیا، تصنیف کیا اور مذاکرہ کیا، اور انہوں نے ان کو ثقات میں شمار کیا ہے۔
دارقطنی نے کہا: وہ حافظ تھے۔
ذہبی نے کہا: وہ حافظ کبیر، حجت تھے۔ اور انہوں نے یہ بھی کہا: وہ ثبت اور بے مثال تھے۔
امام ابن حجر نے کہا: وہ ثقہ حافظ اور صاحب تصانیف تھے۔
علماء کی تعریف:
امام ذہبی نے السیر میں آپ کے بارے میں کہا: وہ امام، علم کے سمندر، حفاظ کے سردار اور بڑی کتابوں کے مصنف تھے۔ انہوں نے یہ بھی کہا: وہ علم کے سمندروں میں سے ایک بحر تھے اور قوت حفظ میں ان کی مثال دی جاتی ہے۔
عمرو بن علی بن الفلاس نے کہا: میں نے ابوبکر بن ابی شیبہ سے زیادہ کسی کو حدیث کا حافظ نہیں دیکھا۔ وہ علی بن مدینی کے ساتھ ہمارے پاس آئے اور انہوں نے شیبانی کو چار سو حدیثیں زبانی سنائیں اور چلے گئے۔
ابو عبید القاسم بن سلام نے کہا: حدیث چار لوگوں پر ختم ہوتی ہے: ابوبکر بن ابی شیبہ، احمد بن حنبل، یحییٰ بن معین اور علی بن مدینی۔ ان میں سے ابوبکر سب سے زیادہ حدیثیں زبانی سنانے والے ہیں، احمد ان میں سب سے زیادہ فقیہ ہیں، یحییٰ ان میں سب سے زیادہ جمع کرنے والے ہیں اور علی ان میں سب سے زیادہ علم والے ہیں۔
ایک روایت میں ہے کہ انہوں نے کہا: حدیث کے چار ستون ہیں: ان میں حلال و حرام کے سب سے بڑے عالم احمد بن حنبل ہیں، حدیث کو بہترین انداز میں بیان کرنے اور ادا کرنے والے علی بن مدینی ہیں، کتاب کو بہترین انداز میں ترتیب دینے والے ابوبکر بن ابی شیبہ ہیں اور صحیح اور ضعیف حدیث کے سب سے بڑے عالم یحییٰ بن معین ہیں۔
حافظ ابو العباس بن عقدہ نے کہا: میں نے عبدالرحمن بن خراش کو یہ کہتے ہوئے سنا: میں نے ابو زرعہ کو یہ کہتے ہوئے سنا: میں نے ابوبکر بن ابی شیبہ سے بڑا حافظ نہیں دیکھا۔ میں نے کہا: اے ابو زرعہ، ہمارے بغدادی ساتھیوں کا کیا حال ہے؟ انہوں نے کہا: اپنے ساتھیوں کو چھوڑ دو، وہ تو محض باتیں بنانے والے ہیں، میں نے ابوبکر بن ابی شیبہ سے بڑا حافظ نہیں دیکھا۔
خطیب بغدادی نے کہا: ابوبکر متقن اور حافظ تھے، انہوں نے "المسند"، "الاحکام" اور "التفسیر" تصنیف کیں اور اپنے بھائیوں قاسم اور عثمان کے ساتھ بغداد میں حدیث بیان کی۔
محمد بن عمر بن علاء الجرجانی نے کہا: میں نے ابوبکر بن ابی شیبہ کو اس وقت سنا جب میں ان کے ساتھ جبانہ کندہ میں تھا۔ میں نے ان سے پوچھا: اے ابوبکر، آپ نے شریک سے کب سنا؟ انہوں نے کہا: اس وقت میری عمر چودہ سال تھی اور اس وقت مجھے آج سے زیادہ حدیثیں یاد تھیں۔
جرجانی نے کہا: میں نے یحییٰ بن معین سے ابوبکر بن ابی شیبہ کے شریک سے سماع کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے کہا: ابوبکر ہمارے نزدیک صدوق ہیں اور وہ اس بات سے نہیں شرماتے کہ یہ کہہ دیں کہ میں نے اسے اپنے والد کی کتاب میں ان کے خط میں پایا۔
صالح بن محمد الحافظ جزرة نے کہا: میں نے جن لوگوں کو پایا ان میں حدیث اور اس کی علتوں کے سب سے بڑے عالم علی بن مدینی تھے، مشائخ کی تصحیف کے سب سے بڑے عالم یحییٰ بن معین تھے اور مذاکرہ کے وقت ان میں سب سے بڑے حافظ ابوبکر بن ابی شیبہ تھے۔
عبدان اہوازی نے کہا: ابوبکر ایک ستون کے پاس بیٹھتے تھے اور ان کے بھائی اور مشکدانہ (عبداللہ بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح بن عمیر الاموی جو ان کے مولیٰ تھے کا لقب اور مشکدانہ فارسی میں مشک کا برتن ہوتا ہے) اور عبداللہ بن براد وغیرہ سب خاموش رہتے تھے، سوائے ابوبکر کے، کیونکہ وہ بلند آواز سے بولتے تھے۔
ابن عدی نے کہا: یہ وہ ستون ہے جس کے پاس ابن عقدہ بیٹھتے تھے۔
ابن عقدہ نے مجھ سے کہا: یہ عبداللہ بن مسعود کا ستون ہے، ان کے بعد اس کے پاس علقمہ بیٹھے، ان کے بعد ابراہیم، ان کے بعد منصور، ان کے بعد سفیان ثوری، ان کے بعد وکیع، ان کے بعد ابوبکر بن ابی شیبہ اور ان کے بعد مطین۔
ابراہیم بن نفطویہ نے کہا: ۲۳۴ ہجری میں متوکل نے فقہاء اور محدثین کو طلب کیا، ان میں مصعب بن عبداللہ الزبیری، اسحاق بن ابی اسرائیل، ابراہیم بن عبداللہ الھروی، اور ابوبکر اور عثمان ابنا ابی شیبہ تھے اور یہ دونوں حافظ تھے۔
چنانچہ ان کے درمیان انعامات تقسیم کیے گئے اور متوکل نے انہیں ان احادیث کو بیان کرنے کا حکم دیا جن میں معتزلہ اور جہمیہ کا رد تھا، انہوں نے کہا: عثمان مدینۃ المنصور میں بیٹھے اور ان کے پاس تقریباً تیس ہزار کا مجمع ہوا، اور ابوبکر مسجد الرصافہ میں بیٹھے اور وہ اپنے بھائی سے زیادہ پیش قدم تھے، ان کے پاس بھی تقریباً تیس ہزار کا مجمع ہوا۔
حافظ ابن عبد الہادی نے آپ کے بارے میں کہا: وہ حافظ ثبت اور بے نظیر تھے۔
صالح بن محمد نے کہا: میں نے جن لوگوں کو پایا ان میں حدیث اور اس کی علتوں کے سب سے بڑے عالم علی بن مدینی تھے اور مذاکرہ کے وقت ان میں سب سے بڑے حافظ ابوبکر بن ابی شیبہ تھے۔
ابن حبان نے الثقات میں کہا: وہ متقن، حافظ اور دیندار تھے، ان لوگوں میں سے تھے جنہوں نے لکھا، جمع کیا، تصنیف کیا اور مذاکرہ کیا، اور وہ اپنے زمانے میں مقاطیع کے سب سے بڑے حافظ تھے۔
ابن ندیم نے آپ کے بارے میں کہا: ابوبکر بن ابی شیبہ محدثین مصنفین میں سے ہیں اور ان کی کتابوں میں سے ایک کتاب السنن فی الفقہ ہے۔
کحالہ نے معجم المؤلفین میں ان کے بارے میں کہا: وہ محدث، حافظ کثیر، فقیہ، مؤرخ اور مفسر تھے۔
تصانیف:
۱- (المصنف) یہ آپ کی سب سے عظیم، قیمتی اور مشہور کتاب ہے۔
۲- (المسند) اور یہ المصنف کے علاوہ ہے، جیسا کہ ذہبی نے ذکر کیا ہے: (آپ کی دو بڑی اور قیمتی کتابیں ہیں: المسند اور المصنف) اور یہ وہ ہے جو ہمارے پاس موجود ہے۔
۳- التفسیر۔ ۴- التاریخ۔
۵- الایمان، اور یہ امام (البانی) رحمہ اللہ تعالیٰ کی تحقیق کے ساتھ مطبوع ہے۔
۶- ثواب القرآن۔
۷- الاوائل۔
۸- الادب۔
۹- السنۃ، اس کی نسبت شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے ان کی طرف کی ہے۔
۱۰- المغازی۔
۱۱- الفتن۔
۱۲- کتاب العرش۔
۱۳- کتاب الرد علی ابی حنیفہ۔
۱۴- الفتوح اور دیگر کتابیں اور مؤلفات۔
عقیدہ:
ابوبکر بن ابی شیبہ اپنے عقیدے میں اہل السنۃ والجماعۃ میں سے تھے، بلکہ وہ ان کے ائمہ میں شمار ہوتے ہیں۔ اس کی گواہی درج ذیل چیزیں دیتی ہیں:
۱- عقیدہ میں ان کی تصنیف کردہ کتابیں اور ان میں سے یہ ہیں:
الف- کتاب (الایمان) اور اس کا موضوع اہل السنۃ والجماعۃ کے نزدیک مسئلہ ایمان اور خوارج اور مرجئہ کا رد ہے۔
ب- کتاب (السنۃ) جس کی نسبت شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے (الفتاوی الحمویہ) میں ان کی طرف کی ہے، اس کتاب میں اسماء و صفات میں سلف کے کلام کا ذکر ہے۔
ج- کتاب العرش جس کا حوالہ امام ابن قیم نے اپنی نونیہ میں دیا ہے۔
د- کتاب الرد علی ابی حنیفہ۔
۲- اللالکائی نے امام ابن ابی شیبہ اور ان کے بھائی عثمان کو ائمہ اہل السنۃ میں ذکر کیا ہے جنہیں امامت فی السنۃ والدعوۃ میں جانا جاتا ہے۔ اور عبداللہ بن احمد بن حنبل سے منقول ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے ابوبکر بن ابی شیبہ کو سنا، ایک شخص نے کہا: قرآن کلام اللہ ہے اور مخلوق نہیں ہے۔
تو ابوبکر نے کہا: جو یہ نہیں کہتا وہ گمراہ، گمراہ کرنے والا اور بدعتی ہے۔
۳- متوکل نے انہیں اور ان کے بھائی عثمان کو بغداد بھیجا تاکہ وہ لوگوں کو ان احادیث کے ذریعے درس دیں جن میں معتزلہ اور جہمیہ کا رد ہے اور ان احادیث کے ذریعے درس دیں جن میں رؤیت کا اثبات ہے۔
وفات:
آپ کی وفات ۲۳۵ ہجری میں ہوئی، اس پر تمام تذکرہ نگاروں کا اتفاق ہے۔
خطیب نے کہا: ان کی وفات عشاء کی نماز کے بعد جمعرات کی رات محرم کی آٹھ تاریخ کو ۲۳۵ ہجری میں ہوئی۔ بخاری اور مطین نے کہا: امام ابوبکر بن ابی شیبہ رحمہ اللہ کی وفات محرم ۲۳۵ ہجری میں ہوئی۔