صحيح البخاري۔ کتاب: علم کے بیان میں -- ابواب فہرست

الحمدللہ ! قرآن پاک روٹ ورڈ سرچ اور مترادف الفاظ کی سہولت پیش کر دی گئی ہے۔

روٹ ورڈز - الفاظ وضاحت - سورہ فہرست - لفظ بہ لفظ ترجمہ - مترادفات

صحيح البخاري

كِتَاب الْعِلْمِ

کتاب: علم کے بیان میں

ابواب فہرست میں اپنا مطلوبہ لفظ تلاش کیجئیے۔

English Show/Hide

نمبر	ابواب فہرست	کل احادیث	احادیث	تفصیل
1	بَابُ فَضْلِ الْعِلْمِ: باب فضل العلم: باب: علم کی فضیلت کے بیان میں۔ (1) Chapter. The superiority of knowledge.	1	Q59
2	بَابُ مَنْ سُئِلَ عِلْمًا وَهُوَ مُشْتَغِلٌ فِي حَدِيثِهِ فَأَتَمَّ الْحَدِيثَ ثُمَّ أَجَابَ السَّائِلَ: باب من سئل علما وهو مشتغل فى حديثه فأتم الحديث ثم أجاب السائل: باب: اس بیان میں کہ جس شخص سے علم کی کوئی بات پوچھی جائے اور وہ اپنی کسی دوسری بات میں مشغول ہو پس (ادب کا تقاضا ہے کہ) وہ پہلے اپنی بات پوری کر لے پھر پوچھنے والے کو جواب دے۔ (2) Chapter. Whoever is asked about knowledge while he is busy in some conversation, so he ﬁnished his talk, and then answered the questioner.	1	59
3	بَابُ مَنْ رَفَعَ صَوْتَهُ بِالْعِلْمِ: باب من رفع صوته بالعلم: باب: اس کے بارے میں جس نے علمی مسائل کے لیے اپنی آواز کو بلند کیا۔ (3) Chapter. Whoever raises his voice in (conveying) knowledge.	1	60
4	بَابُ قَوْلِ الْمُحَدِّثِ حَدَّثَنَا أَوْ أَخْبَرَنَا وَأَنْبَأَنَا: باب قول المحدث حدثنا أو أخبرنا وأنبأنا: باب: محدث کا لفظ «حدثنا أو، أخبرنا وأنبأنا» استعمال کرنا صحیح ہے۔ (4) Chapter. Concerning variety of words used by the narrators conveying different significations regarding the concept of narrating and which has importance for the Hadith scholars only.	2	Q61 سے 61
5	بَابُ طَرْحِ الإِمَامِ الْمَسْأَلَةَ عَلَى أَصْحَابِهِ لِيَخْتَبِرَ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ: باب طرح الإمام المسألة على أصحابه ليختبر ما عندهم من العلم: باب: استاد اپنے شاگردوں کا علم آزمانے کے لیے ان سے کوئی سوال کرے (یعنی امتحان لینے کا بیان)۔ (5) Chapter. The Imam questioning his companions in order to test their knowledge.	1	62
6	بَابُ مَا جَاءَ فِي الْعِلْمِ: باب ما جاء فى العلم: باب: شاگرد کا استاد کے سامنے پڑھنا اور اس کو سنانا۔ (6) Chapter. What is said about knowledge.	4	Q63-2 سے Q64-2
7	بَابُ مَا يُذْكَرُ فِي الْمُنَاوَلَةِ وَكِتَابِ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْعِلْمِ إِلَى الْبُلْدَانِ: باب ما يذكر فى المناولة وكتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان: باب: مناولہ کا بیان اور اہل علم کا علمی باتیں لکھ کر (دوسرے) شہروں کو بھیجنا۔ (7) Chapter. What is said regarding the hand to hand exchange (of books of knowledge), and the writing of knowledge by religious scholars to different countries.	3	Q64 سے 65
8	بَابُ مَنْ قَعَدَ حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ الْمَجْلِسُ، وَمَنْ رَأَى فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا: باب من قعد حيث ينتهي به المجلس، ومن رأى فرجة فى الحلقة فجلس فيها: باب: وہ شخص جو مجلس کے آخر میں بیٹھ جائے اور وہ شخص جو درمیان میں جہاں جگہ دیکھے بیٹھ جائے (بشرطیکہ دوسروں کو تکلیف نہ ہو)۔ (8) Chapter. Whoever sat at the farther end of a gathering. And whoever found a place amongst a gathering and took his seat there.	1	66
9	بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ سَامِعٍ»: باب قول النبى صلى الله عليه وسلم: رب مبلغ أوعى من سامع : باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس ارشاد کی تفصیل میں کہ بسا اوقات وہ شخص جسے (حدیث) پہنچائی جائے سننے والے سے زیادہ (حدیث کو) یاد رکھ لیتا ہے۔ (9) Chapter. The Statement of the Prophet ﷺ: It is probable that a person who receives a piece of information indirectly may comprehend it better than he who has heard it directly from its source.”	1	67
10	بَابُ الْعِلْمُ قَبْلَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ: باب العلم قبل القول والعمل: باب: اس بیان میں کہ علم (کا درجہ) قول و عمل سے پہلے ہے۔ (10) Chapter. It is essential to know a thing ﬁrst before saying or acting upon it.	1	Q68
11	بَابُ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّلُهُمْ بِالْمَوْعِظَةِ وَالْعِلْمِ كَيْ لاَ يَنْفِرُوا: باب ما كان النبى صلى الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا: باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا لوگوں کی رعایت کرتے ہوئے نصیحت فرمانے اور تعلیم دینے کے بیان میں تاکہ انہیں ناگوار نہ ہو۔ (11) Chapter. The Prophet ﷺ used to take care of the people in preaching by selecting a suitable time so that they might not run away (never made them averse or bored them with religious talk and knowledge all the time).	2	68 سے 69
12	بَابُ مَنْ جَعَلَ لأَهْلِ الْعِلْمِ أَيَّامًا مَعْلُومَةً: باب من جعل لأهل العلم أياما معلومة: باب: اس بارے میں کہ کوئی شخص اہل علم کے لیے کچھ دن مقرر کر دے (تو یہ جائز ہے) یعنی استاد اپنے شاگردوں کے لیے اوقات مقرر کر سکتا ہے۔ (12) Chapter. Whoever ﬁxed a special day for giving (a religious talk) to the students.	1	70
13	بَابُ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ: باب من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين: باب: اس بارے میں کہ اللہ تعالیٰ جس شخص کے ساتھ بھلائی کرنا چاہتا ہے اسے دین کی سمجھ عنایت فرما دیتا ہے۔ (13) Chapter. If Allah wants to do good to a person, He makes him comprehend (the religion). [The understanding of the Quran and As-Sunna (legal ways) of the Prophet (Muhammad ﷺ)].	1	71
14	بَابُ الْفَهْمِ فِي الْعِلْمِ: باب الفهم فى العلم: باب: علم میں سمجھداری سے کام لینے کے بیان میں۔ (14) Chapter. (The superiority of) comprehending knowledge.	1	72
15	بَابُ الاِغْتِبَاطِ فِي الْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ: باب الاغتباط فى العلم والحكمة: باب: علم و حکمت میں رشک کرنے کے بیان میں۔ (15) Chapter. Wish to be like the one who has knowledge and Al-Hikmah [wisdom i.e., the knowledge of the Quran and the Sunna (legal ways) of the Prophet ﷺ].	2	Q73 سے 73
16	بَابُ مَا ذُكِرَ فِي ذَهَابِ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْبَحْرِ إِلَى الْخَضِرِ: باب ما ذكر فى ذهاب موسى صلى الله عليه وسلم فى البحر إلى الخضر: باب: موسیٰ علیہ السلام کے خضر علیہ السلام کے پاس دریا میں جانے کے ذکر میں۔ (16) Chapter. What has been said about the journey of Prophet Musa (Moses) علیہ السلام (when he went) in the sea to meet Al-Khidr.	2	Q74 سے 74
17	بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ»: باب قول النبى صلى الله عليه وسلم: اللهم علمه الكتاب : باب: نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان کہ ”اللہ اسے قرآن کا علم عطا فرمائیو!“۔ (17) Chapter. The statement of the Prophet ﷺ: “O Allah! Bestow on him (Ibn Abbas) the knowledge of the Book (the Quran).”	1	75
18	بَابُ مَتَى يَصِحُّ سَمَاعُ الصَّغِيرِ: باب متى يصح سماع الصغير: باب: اس بارے میں کہ بچے کا (حدیث) سننا کس عمر میں صحیح ہے؟ (18) Chapter. At what age may a youth be listened to (i.e. quotation of the Hadith from a boy be acceptable).	2	76 سے 77
19	بَابُ الْخُرُوجِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ: باب الخروج فى طلب العلم: باب: علم کی تلاش میں نکلنے کے بارے میں۔ (19) Chapter. To go out in search of knowledge.	2	Q78 سے 78
20	بَابُ فَضْلِ مَنْ عَلِمَ وَعَلَّمَ: باب فضل من علم وعلم: باب: پڑھنے اور پڑھانے والے کی فضیلت کے بیان میں۔ (20) Chapter. The superiority of a person who learns (Islam, becomes a religious scholar) and then teaches it to others.	1	79
21	بَابُ رَفْعِ الْعِلْمِ وَظُهُورِ الْجَهْلِ: باب رفع العلم وظهور الجهل: باب: علم کے زوال اور جہل کی اشاعت کے بیان میں۔ (21) Chapter. (What is said regarding) the disappearance of the (religious) knowledge and the appearance of (religious) ignorance.	3	Q80 سے 81
22	بَابُ فَضْلِ الْعِلْمِ: باب فضل العلم: باب: علم کی فضیلت کے بیان میں۔ (22) Chapter. The superiority of (religious) knowledge.	1	82
23	بَابُ الْفُتْيَا وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى الدَّابَّةِ وَغَيْرِهَا: باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها: باب: جانور وغیرہ پر سوار ہو کر فتویٰ دینا جائز ہے۔ (23) Chapter. To give a religious verdict while riding an animal or standing on anything else.	1	83
24	بَابُ مَنْ أَجَابَ الْفُتْيَا بِإِشَارَةِ الْيَدِ وَالرَّأْسِ: باب من أجاب الفتيا بإشارة اليد والرأس: باب: اس شخص کے بارے میں جو ہاتھ یا سر کے اشارے سے فتویٰ کا جواب دے۔ (24) Chapter. Whoever gave a religious verdict by beckoning or by nodding.	3	84 سے 86
25	بَابُ تَحْرِيضِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى أَنْ يَحْفَظُوا الإِيمَانَ وَالْعِلْمَ وَيُخْبِرُوا مَنْ وَرَاءَهُمْ: باب تحريض النبى صلى الله عليه وسلم وفد عبد القيس على أن يحفظوا الإيمان والعلم ويخبروا من وراءهم: باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا قبیلہ عبدالقیس کے وفد کو اس پر آمادہ کرنا کہ وہ ایمان لائیں اور علم کی باتیں یاد رکھیں اور اپنے پیچھے رہ جانے والوں کو بھی خبر کر دیں۔ (25) Chapter. The Prophet ﷺ urged the people (mission) of Abdul Qais to memorize the faith and the (religious) knowledge (as he explained to them) and to inform (convey) to their people whom they have left behind (at home).	2	Q87 سے 87
26	بَابُ الرِّحْلَةِ فِي الْمَسْأَلَةِ النَّازِلَةِ وَتَعْلِيمِ أَهْلِهِ: باب الرحلة فى المسألة النازلة وتعليم أهله: باب: جب کوئی مسئلہ درپیش ہو تو اس کے لیے سفر کرنا (کیسا ہے؟)۔ (26) Chapter. To travel seeking an answer to a problematic matter, and to teach it to one’s family.	1	88
27	بَابُ التَّنَاوُبِ فِي الْعِلْمِ: باب التناوب فى العلم: باب: اس بارے میں کہ (طلباء کا حصول) علم کے لیے (استاد کی خدمت میں) اپنی اپنی باری مقرر کرنا درست ہے۔ (27) Chapter. To fix the duties in rotation for learning (religious) knowledge.	1	89
28	بَابُ الْغَضَبِ فِي الْمَوْعِظَةِ وَالتَّعْلِيمِ إِذَا رَأَى مَا يَكْرَهُ: باب الغضب فى الموعظة والتعليم إذا رأى ما يكره: باب: استاد شاگردوں کی جب کوئی ناگوار بات دیکھے تو وعظ کرتے اور تعلیم دیتے وقت ان پر خفا ہو سکتا ہے۔ (28) Chapter. To be furious while preaching or teaching if one sees what one hates.	3	90 سے 92
29	بَابُ مَنْ بَرَكَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ الإِمَامِ أَوِ الْمُحَدِّثِ: باب من برك على ركبتيه عند الإمام أو المحدث: باب: اس شخص کے بارے میں جو امام یا محدث کے سامنے دو زانو (ہو کر ادب کے ساتھ) بیٹھے۔ (29) Chapter. Whoever knelt down before the Imam or a (religious) preacher.	1	93
30	بَابُ مَنْ أَعَادَ الْحَدِيثَ ثَلاَثًا لِيُفْهَمَ عَنْهُ: باب من أعاد الحديث ثلاثا ليفهم عنه: باب: اس بارے میں کہ کوئی شخص سمجھانے کے لیے (ایک) بات کو تین مرتبہ دہرائے تو یہ ٹھیک ہے۔ (30) Chapter. Repeating one’s talk thrice in order to make others understand.	4	Q94 سے 96
31	بَابُ تَعْلِيمِ الرَّجُلِ أَمَتَهُ وَأَهْلَهُ: باب تعليم الرجل أمته وأهله: باب: اس بارے میں کہ مرد کا اپنی باندی اور گھر والوں کو تعلیم دینا (ضروری ہے)۔ (31) Chapter. A man teaching (religion to) his woman-slave and his family.	1	97
32	بَابُ عِظَةِ الإِمَامِ النِّسَاءَ وَتَعْلِيمِهِنَّ: باب عظة الإمام النساء وتعليمهن: باب: اس بارے میں کہ امام کا عورتوں کو بھی نصیحت کرنا اور تعلیم دینا (ضروری ہے)۔ (32) Chapter. The preaching (and teaching) of the (religious) knowledge to women by the Imam (Chief):	1	98
33	بَابُ الْحِرْصِ عَلَى الْحَدِيثِ: باب الحرص على الحديث: باب: علم حدیث حاصل کرنے کی حرص کے بارے میں۔ (33) Chapter. Eagerness to (learn) the Hadith.	1	99
34	بَابُ كَيْفَ يُقْبَضُ الْعِلْمُ: باب كيف يقبض العلم: باب: اس بیان میں کہ علم کس طرح اٹھا لیا جائے گا؟ (34) Chapter. How the (religious) knowledge will be taken away?	2	Q100 سے 100
35	بَابُ هَلْ يُجْعَلُ لِلنِّسَاءِ يَوْمٌ عَلَى حِدَةٍ فِي الْعِلْمِ: باب هل يجعل للنساء يوم على حدة فى العلم: باب: اس بیان میں کہ کیا عورتوں کی تعلیم کے لیے کوئی خاص دن مقرر کیا جا سکتا ہے؟ (35) Chapter. Should a day be ﬁxed for women in order to teach them religion (apart from men)?	2	101 سے 102
36	بَابُ مَنْ سَمِعَ شَيْئًا فَرَاجَعَ حَتَّى يَعْرِفَهُ: باب من سمع شيئا فراجع حتى يعرفه: باب: اس بارے میں کہ ایک شخص کوئی بات سنے اور نہ سمجھے تو دوبارہ دریافت کر لے تاکہ وہ اسے (اچھی طرح) سمجھ لے، یہ جائز ہے۔ (36) Chapter. Whoever heard something (but did not understand it) and then asked again till he understood it completely.	1	103
37	بَابُ لِيُبَلِّغِ الْعِلْمَ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ: باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب: باب: اس بارے میں کہ جو لوگ موجود ہیں وہ غائب شخص کو علم پہنچائیں۔ (37) Chapter. It is incumbent on those who are present [in a religious meeting (or conference)] to convey the knowledge to those who are absent.	3	Q104 سے 105
38	بَابُ إِثْمِ مَنْ كَذَبَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: باب إثم من كذب على النبى صلى الله عليه وسلم: باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر جھوٹ باندھنے والے کا گناہ کس درجے کا ہے۔ (38) Chapter. The sin of a person who tells a lie against the Prophet ﷺ.	5	106 سے 110
39	بَابُ كِتَابَةِ الْعِلْمِ: باب كتابة العلم: باب: (دینی) علم کو قلم بند کرنے کے جواز میں۔ (39) Chapter. The writing of knowledge.	4	111 سے 114
40	بَابُ الْعِلْمِ وَالْعِظَةِ بِاللَّيْلِ: باب العلم والعظة بالليل: باب: اس بیان میں کہ رات کو تعلیم دینا اور وعظ کرنا جائز ہے۔ (40) Chapter. The knowledge and its teaching and preaching at night.	1	115
41	بَابُ السَّمَرِ بِالْعِلْمِ: باب السمر بالعلم: باب: اس بارے میں کہ سونے سے پہلے رات کے وقت علمی باتیں کرنا جائز ہے۔ (41) Chapter. To speak about (religious) knowledge at night.	2	116 سے 117
42	بَابُ حِفْظِ الْعِلْمِ: باب حفظ العلم: باب: علم کو محفوظ رکھنے کے بیان میں۔ (42) Chapter. (What is said regarding) the memorization of the (religious) knowledge.	3	118 سے 120
43	بَابُ الإِنْصَاتِ لِلْعُلَمَاءِ: باب الإنصات للعلماء: باب: اس بارے میں کہ عالموں کی بات خاموشی سے سننا ضروری ہے۔ (43) Chapter. To be quiet (and listen) to religious learned men.	1	121
44	بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ لِلْعَالِمِ إِذَا سُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَيَكِلُ الْعِلْمَ إِلَى اللَّهِ: باب ما يستحب للعالم إذا سئل أى الناس أعلم فيكل العلم إلى الله: باب: اس بیان میں کہ جب کسی عالم سے یہ پوچھا جائے کہ لوگوں میں کون سب سے زیادہ علم رکھتا ہے؟ تو بہتر یہ ہے کہ اللہ کے حوالے کر دے یعنی یہ کہہ دے کہ اللہ سب سے زیادہ علم رکھتا ہے یا یہ کہ اللہ ہی جانتا ہے کہ کون سب سے بڑا عالم ہے۔ (44) Chapter. When a religious learned man is asked, “Who is the most learned person,” it is better for him to attribute or entrust absolute knowledge to Allah and to say, “Allah is the Most Learned (than anybody else).”	1	122
45	بَابُ مَنْ سَأَلَ وَهْوَ قَائِمٌ عَالِمًا جَالِسًا: باب من سأل وهو قائم عالما جالسا: باب: کھڑے ہو کر کسی عالم سے سوال کرنا جو بیٹھا ہوا ہو (جائز ہے)۔ (45) CHAPTER Whosoever, while standing, asked a religious learned man who was sitting (on a pulpit or a similar thing, about something).	1	123
46	بَابُ السُّؤَالِ وَالْفُتْيَا عِنْدَ رَمْيِ الْجِمَارِ: باب السؤال والفتيا عند رمي الجمار: باب: رمی جمار (یعنی حج میں پتھر پھینکنے) کے وقت بھی مسئلہ پوچھنا جائز ہے۔ (46) Chapter. To ask about a religious matter and to give a religious verdict (at Mina during Hajj) while doing the Ramy of Jimar (throwing of pebbles at the Jimar in Mina during Hajj).	1	124
47	بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً} : باب قول الله تعالى: {وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} : باب: اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کی تشریح میں کہ تمہیں تھوڑا علم دیا گیا ہے۔ (47) Chapter. The Statement of Allah: “And of knowledge you (mankind) have been given only a little.” (V. 17:85)	1	125
48	بَابُ مَنْ تَرَكَ بَعْضَ الاِخْتِيَارِ مَخَافَةَ أَنْ يَقْصُرَ فَهْمُ بَعْضِ النَّاسِ عَنْهُ فَيَقَعُوا فِي أَشَدَّ مِنْهُ: باب من ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فهم بعض الناس عنه فيقعوا فى أشد منه: باب: اس بارے میں کہ کوئی شخص بعض باتوں کو اس خوف سے چھوڑ دے کہ کہیں لوگ اپنی کم فہمی کی وجہ سے اس سے زیادہ سخت (یعنی ناجائز) باتوں میں مبتلا نہ ہو جائیں۔ (48) Chapter. Whosoever left some optional things simply for the fear that some people may not be able to understand them and may fall into something more difficult.	1	126
49	بَابُ مَنْ خَصَّ بِالْعِلْمِ قَوْمًا دُونَ قَوْمٍ كَرَاهِيَةَ أَنْ لاَ يَفْهَمُوا: باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية أن لا يفهموا: باب: اس بارے میں کہ علم کی باتیں کچھ لوگوں کو بتانا اور کچھ لوگوں کو نہ بتانا اس خیال سے کہ ان کی سمجھ میں نہ آئیں گی (یہ عین مناسب ہے)۔ (49) Chapter. Whoever selected some people to teach them (religious) knowledge preferring them over others for fear that the others may not understand it.	4	Q127 سے 129
50	بَابُ الْحَيَاءِ فِي الْعِلْمِ: باب الحياء فى العلم: باب: اس بیان میں کہ حصول علم میں شرمانا مناسب نہیں ہے!۔ (50) Chapter. (What is said as regards): To be shy (Al-Haya) while learning (religious) knowledge.	3	Q130 سے 131
51	بَابُ مَنِ اسْتَحْيَا فَأَمَرَ غَيْرَهُ بِالسُّؤَالِ: باب من استحيا فأمر غيره بالسؤال: باب: اس بیان میں کہ مسائل شرعیہ معلوم کرنے میں جو شخص (کسی معقول وجہ سے) شرمائے وہ کسی دوسرے آدمی کے ذریعے سے مسئلہ معلوم کر لے۔ (51) Chapter. Whosoever felt shy (to ask something) and then requested another person to ask on his behalf.	1	132
52	بَابُ ذِكْرِ الْعِلْمِ وَالْفُتْيَا فِي الْمَسْجِدِ: باب ذكر العلم والفتيا فى المسجد: باب: مسجد میں علمی مذاکرہ کرنا اور فتوی دینا جائز ہے۔ (52) Chapter. Teaching religious knowledge and giving religious verdicts in a mosque.	1	133
53	بَابُ مَنْ أَجَابَ السَّائِلَ بِأَكْثَرَ مِمَّا سَأَلَهُ: باب من أجاب السائل بأكثر مما سأله: باب: سائل کو اس کے سوال سے زیادہ جواب دینا، (تاکہ اسے تفصیلی معلومات ہو جائیں)۔ (53) Chapter. Whosoever answered to the questioner more than what he asked.	1	134