سليمان بن زيد

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي ، وهو أحسن حالا وأصلح من فائد

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي إدام ، فقال : ليس بالقوي ، وهو أحسن حالا ، وأصلح من فائد

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بثقة ، كذاب ، ليس يسوى حديثه فلسا

وقال النسائي : ليس بثقة

قال ابن معين : ليس بثقة ، كذاب ، ليس يسوى حديثه فلسا

وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، وهو أحسن حالا من فائد

وقال النسائي : ليس بثقة

وقال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا ، وهو قليل الحديث

قلت : وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم

وقال النسائي في « الضعفاء » : متروك الحديث

رماه يحيى بن معين

قال أبو أحمد الحاكم في كتاب « الكنى » ، وأبو عمر في كتاب « الاستغناء » : ليس بالقوي عندهم

قال أبو أحمد الحاكم في كتاب « الكنى » ، وأبو عمر في كتاب « الاستغناء » : ليس بالقوي عندهم

وقال النسائي في « كتاب الضعفاء » : متروك الحديث

وذكره أبو جعفر العقيلي في « جملة الضعفاء »

وقال ابن حبان : يروي عن البراء بن عازب ما لا أصل له وعن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات . لا يحتج بخبره

ضعفوه

ثنا ابن حماد ، ثنا العباس ، سمعت يحيى يقول : أبو إدام ليس بثقة ، كذاب ، ليس يسوى حديثه فلسا ، واسمه سليمان

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : أبو إدام ليس بثقة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين ( 108 م 3 ) يقول : أبو إدام ليس بثقة ، كذاب ، ليس يسوى حديثه فلسا .

ضعيف

وقال أبو أحمد بن عدي : أكثر روايته عن ابن أبي أوفى ، على أنه قليل الحديث ، ولم أر له حديثا منكرا جدا فأذكره

قال الشيخ : ولأبي إدام هذا أحاديث أخر عن ابن أبي أوفى ، وأكثر روايته عن ابن أبي أوفى ، على أنه قليل الحديث ، ولم أر له حديثا منكرا جدا فأذكره