قال النسائي : ثقة .
تميم بن طرفة
أقوال أهل العلم
النصوص والنسب كما في المصدرقال النسائي : ثقة
تفاصيل التتبع
SayID: 10809 · NScientistID: 117641وقال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث
تفاصيل التتبع
SayID: 10810 · NScientistID: 112145وقال الآجري عن أبي داود : ثقة مأمون
تفاصيل التتبع
SayID: 10812 · NScientistID: 110597وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة
تفاصيل التتبع
SayID: 10813 · NScientistID: 143264ابن حبان في " الثقات "
تفاصيل التتبع
SayID: 10814 · NScientistID: 140544ولما ذكره البستي في "جملة الثقات" قال : مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين
تفاصيل التتبع
SayID: 10816 · NScientistID: 140544وقال ابن سعد : توفي زمن الحجاج ، وكان ثقة قليل الحديث
تفاصيل التتبع
SayID: 10817 · NScientistID: 112145ولما سئل أبو داود عنه ؟ قال : ثقة مأمون
تفاصيل التتبع
SayID: 10818 · NScientistID: 133101وقال أحمد بن صالح العجلي : كوفي تابعي ثقة
تفاصيل التتبع
SayID: 10819 · NScientistID: 143264ونسبه ابن خلفون ، لما ذكره في "الثقات" : مذحجيا
تفاصيل التتبع
SayID: 10820 · NScientistID: 114590ثقة
تفاصيل التتبع
SayID: 152701 · NScientistID: 143422ثقة
تفاصيل التتبع
SayID: 152702 · NScientistID: 221280وقال الشافعي : تميم بن طرفة مجهول
تفاصيل التتبع
SayID: 10811 · NScientistID: 144344هذا منقطع . وقد مضى في رواية محمد بن جابر عن سماك ما دل على أن البعير كان في أيديهما . (قال الشافعي رحمه الله ) في كتاب القديم : تميم رجل مجهول والمجهول لو لم يعارضه أحد لا تكون روايته حجة وسعيد بن المسيب يروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما وصفنا وسعيد سعيد وقد زعمنا أن الحديثين إذا اختلفا فالحجة في أصح الحديثين ولا أعلم عالما يشكل عليه أن حديثنا أصح وأن سعيدا من أصح الناس مرسلا وهو بالسنن في القرعة أشبه (قال الشيخ ) تميم بن طرفة الطائي كوفي يروي ، عن عدي بن حاتم وجابر بن سمرة وهو من متأخري التابعين ومتى يدرك درجة سعيد بن المسيب
تفاصيل التتبع
SayID: 149947 · NScientistID: 144024خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه" ، وكذلك الحاكم
تفاصيل التتبع
SayID: 10815 · NScientistID: 140544خرج ابن حبان حديثه في "صحيحه" ، وكذلك الحاكم
تفاصيل التتبع
SayID: 10815 · NScientistID: 119158قال الشافعي ) - رحمه الله - في رواية أبي عبد الرحمن البغدادي عنه : تميم بن طرفة لم يدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه ، والمرسل لا تثبت به حجة ؛ لأنه لا يدرى عمن أخذه