ثابت ، قيل : ابن قيس بن الخطيم ، وقيل : ابن دينار ، وقيل : ابن عمرو بن أخطب ، وقيل : ابن عبيد بن عازب

ذكره أبو موسى في "الذيل" ، وعزاه لابن ماجه

وكذا قال ابن حبان في " الثقات " في ترجمة ثابت

وقال البخاري في " التاريخ الأوسط " : حديثه - يعني عدي بن ثابت - عن أبيه ، عن جده ، وعن علي ، لا يصح

قال الترمذي : سألت محمدا عن جد عدي ما اسمه ؟ فلم يعرف محمد اسمه ، وذكرت له قول يحيى بن معين : اسمه دينار ، فلم يعبأ به . وقال في "العلل الكبير" : لم يعرفه ولم يعده شيئا

وقال الحافظ أبو علي الطوسي في كتاب "الأحكام" : جد عدي مجهول لا يعرف ، ويقال اسمه دينار ولا يصح

فهو مجهول الحال

وقال البخاري في "التاريخ الأوسط" : حديثه عن أبيه عن جده ، وعن علي لا يصح

وقال ابن أبي داود في "كتاب الطهارة" تأليفه : حديثه معلول

وقال الحربي في كتاب "العلل" : ليس لجد عدي بن ثابت صحبة .

وقد قدمنا ذكر ثابت بن قيس بن الخطيم ، فإن ثبت قول ابن الكلبي ، أن عدي بن ثابت هو ابن أبان بن ثابت بن قيس بن الخطيم ، وأن عديا كان ينسب إلى جده - استقام أن له صحبة وإلا فلا . ومع ذلك فتكريره وهم . والله أعلم

قلت: لا شك ولا ارتياب في كونه مرسلا أو يكون سقط منه عن جده ، والله أعلم

عن أبيه في المستحاضة ، لا يتابع عليه . ذكره البستي عن البخاري وتعقبه النباتي بأن البخاري إنما قال : قاله شريك عن أبي اليقظان عن عدي بن ثابت عن أبيه ، عن جده في المستحاضة ، لا يتابع عليه أبو اليقظان . فوهم البستي في النقل . قلت : ليس بين ما قاله البخاري والبستي منافاة ، وقد اختلف في المراد بقول عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ، كما أوضحته في "تهذيب التهذيب" ، وإنما أوردته لأنبه عليه