عبد الرحمن بن محمد ، وقيل هو : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، وقد ينسب إلى جده

وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد ثقة ، روى عنه الزهري

وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان القرشي ، يروي عن عائشة ، روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : عبد الرحمن بن جدعان ، قال : سمعت ابن عمر يقول في السلام

وثقه النسائي

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وكذا قال ابن حبان في « الثقات » ، زاد : وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : حدثنا عبد الرحمن بن جدعان ، سمعت ابن عمر في السلام . وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، ثم قال : وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان ، سمع ابن عمر قوله في السلام . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد [ ثقة روى عنه ] الزهري . قلت : فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف » ، بل هو عبد الرحمن هذا ، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد » . ويلخص أنه روى عن جدته ، وقيل : عن أمه ، ولم تسم ، وعن عائشة ، وابن عمر ، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم ، وأبو جعفر الفراء ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، والزهري . ووثقه النسائي ، وابن حبان ، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وكذا قال ابن حبان في « الثقات » ، زاد : وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : حدثنا عبد الرحمن بن جدعان ، سمعت ابن عمر في السلام . وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، ثم قال : وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان ، سمع ابن عمر قوله في السلام . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد [ ثقة روى عنه ] الزهري . قلت : فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف » ، بل هو عبد الرحمن هذا ، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد » . ويلخص أنه روى عن جدته ، وقيل : عن أمه ، ولم تسم ، وعن عائشة ، وابن عمر ، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم ، وأبو جعفر الفراء ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، والزهري . ووثقه النسائي ، وابن حبان ، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وكذا قال ابن حبان في « الثقات » ، زاد : وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : حدثنا عبد الرحمن بن جدعان ، سمعت ابن عمر في السلام . وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، ثم قال : وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان ، سمع ابن عمر قوله في السلام . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد [ ثقة روى عنه ] الزهري . قلت : فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف » ، بل هو عبد الرحمن هذا ، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد » . ويلخص أنه روى عن جدته ، وقيل : عن أمه ، ولم تسم ، وعن عائشة ، وابن عمر ، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم ، وأبو جعفر الفراء ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، والزهري . ووثقه النسائي ، وابن حبان ، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : عبد الرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان ، روى عن عائشة . روى عنه عبد الرحمن بن أبي الضحاك . وكذا قال ابن حبان في « الثقات » ، زاد : وهو الذي روى عنه أبو جعفر الفراء ، فقال : حدثنا عبد الرحمن بن جدعان ، سمعت ابن عمر في السلام . وذكر البخاري في « التاريخ » الاختلاف في حديث عبد الرحمن بن أبي الضحاك ، عن عبد الرحمن بن محمد بن زيد ، ثم قال : وروى أبو جعفر الفراء عن عبد الرحمن بن جدعان ، سمع ابن عمر قوله في السلام . وقال النسائي : عبد الرحمن بن محمد [ ثقة روى عنه ] الزهري . قلت : فيلخص من هذا أن ابن جدعان في رواية الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمه ابن عساكر في « الأطراف » ، بل هو عبد الرحمن هذا ، كما دل عليه رواية البخاري في « الأدب المفرد » . ويلخص أنه روى عن جدته ، وقيل : عن أمه ، ولم تسم ، وعن عائشة ، وابن عمر ، وروى عنه داود بن أبي عبد الله مولى بني هاشم ، وأبو جعفر الفراء ، وعبد الرحمن بن أبي الضحاك ، والزهري . ووثقه النسائي ، وابن حبان ، والله أعلم بصواب ذاك من خطأه