رموسوعة رواة الحديثبطاقات الرواة ومصادر الجرح والتعديلالإصدار 1.1.0
ث
بطاقة الراوي · المعرف الأصلي 1081

ثور بن يزيد بن زياد

أبو خالد ، وفي كتاب الباجي : أبو يزيد ، وكناه صاحب تاريخ القدس : أبا جعفرالحافظ ، الكلاعي ، الحمصي ، الشامي ، ويقال : الرحبيحمص
مرتبة ابن حجرثقة ثبت ، إلا أنه يرى القدر
مرتبة الذهبيالحافظ ، ثبت لكنه قدري
المرويات في البرنامج460

روى عنه

الأسماء مرتبطة ببطاقاتها
الراويمرتبة ابن حجرمرتبة الذهبيالمرويات في العلاقة
أبو عبد الله رجل من الأنبارغير مدونةغير مدونة1
أحمد بن عليصدوق ، ضعفه الأزدي بلا حجةجيد الحديث1
أحمد بن منيع بن عبد الرحمنأبو جعفر , وقال أبو حاتم وأبو زرعة : أبو عبد اللهثقة حافظالحافظ1
أصبغ بن أبي منصور : زيد بن عليأبو عبد اللهصدوق يغربصدوق7
أيوب بن حسانأبو حسانغير مدونةغير مدونة1
إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن بن مخلد بن عفيف بن رواس بن كلابأبو إسحاق ، وقيل : أبو عوفثقةغير مدونة1
إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى: سمعان ، وقد ينسب إلى جده ، ومنهم من قال فيه : إبراهيم بن محمد بن أبي عطاءأبو إسحاق ، وقيل : أبو الزينبمتروكقال البخاري : جهمي تركه ابن المبارك والناس ، وقال أحمد : قدري معتزلي جهمي كل بلاء فيه ، وقال يحيى القطان : كذاب1
إسماعيل بن عياش بن سليمأبو عتبةصدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهمعالم الشاميين1
الخليل بن مرةضعيفقال أبو حاتم : ليس بقوي ، كان أحد الصالحين1
الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم ابن الضحاك بن رافع بن رفيع بن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبانأبو عاصمثقة ثبتقال عمر بن شبة : والله ما رأيت مثله ، وقال أبو عاصم : ما دلست قط ، وما اغتبت أحدا منذ عقلت أن الغيبة حرام37
الفضل بن موسىأبو عبد اللهثقة ثبت وربما أغربثبت1
المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مخاشن بن سليمة بن مالك بن فهم ، وقيل : المعافى بن عمران بن محمد بن عمران بن نفيل بن جابر بن وهب بن عبيد بن لبيد بن جبلة بن غنم بن دوس بن مخاشن بن سلمة بن فهمأبو مسعودثقة عابد فقيهقال شيخه الثوري : هو ياقوتة العلماء4
الهيثم بن حميدأبو أحمد ، ويقال : أبو الحارثصدوق رمي بالقدرقال دحيم : كان أعلم الناس بقول مكحول ، وقال أبو داود : ثقة قدري8
الوليد بن محمدأبو بشرمتروكتركوه3
الوليد بن مسلمأبو العباس ، أبو الوليدثقة ، لكنه كثير التدليس والتسويةالحافظ ، عالم أهل الشام ، قال ابن المديني : ما رأيت من الشاميين مثله . وقال ابن جوصا : كنا نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح للقضاء ، وهي سبعون كتابا . قلت : كان مدلسا فيتقى من حديثه ما قال فيه : عن45
بشر بن إبراهيمأبو عمروغير مدونةغير مدونة1
بعض أصحاب الشافعيغير مدونةغير مدونة2
بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريزأبو يحمدصدوق ، كثير التدليس عن الضعفاءالحافظ ، وثقه الجمهور فيما سمعه من الثقات ، وقال النسائي : إذا قال حدثنا وأخبرنا فهو ثقة23
حفص بن عمرأبو عمرانضعيفغير مدونة1
حفص بن عمر بن دينار ، ويقال : ابن ميمونأبو إسماعيلغير مدونةغير مدونة1
حفص بن عمر بن ميمونأبو إسماعيلضعيفضعفوه2
خارجة بن مصعب بن خارجةأبو الحجاجمتروك ، وكان يدلس عن الكذابين.واه.3
رجلغير مدونةغير مدونة1
رواد بن الجراحأبو عصامصدوق ، اختلط بآخره فترك ، وفي حديثه عن الثوري ضعف شديدله مناكير ، ضعف1
روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثدأبو محمدثقة فاضل ، له تصانيفصنف الكتب ، وكان من العلماء3
سعيد بن سلام بن سعيدأبو الحسنغير مدونةغير مدونة3
سفيان بن حبيبأبو محمد, ويقال : أبو معاوية ، ويقال : أبو حبيبثقةثبت ، عالم بسعيد بن أبي عروبة5
سفيان بن سعيد بن مسروقأبو عبد اللهثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةأحد الأعلام علما وزهدا36
سفيان بن عيينة بن أبي عمران : ميمونأبو محمدثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقاتأحد الأعلام ، ثقة ، ثبت ، حافظ ، إمام1
سلام بن سلم ، ويقال : ابن سليم ، ويقال : ابن سليمان ، والصواب : ابن سلمأبو سليمان, ويقال : أبو أيوب ، وكان الحوضي يكنيه : أبا عبد اللهمتروكقال البخاري : تركوه2
سليمان بن أبي الجونغير مدونةغير مدونة1
سليمان بن حيانأبو خالدصدوق يخطئصدوق ، إمام2
شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن راشدأبو محمدثقة , رمي بالإرجاءقال أبو داود : ثقة مرجئ1
صدقة بن صدقةغير مدونةغير مدونة1
صدقة بن عبد اللهأبو معاوية ، ويقال : أبو محمدضعيفمن علماء دمشق , ضعيف3
صفوان بن عيسىأبو محمدثقةوثق4
عباد بن كثير بن قيسضعيفقال النسائي : ليس بثقة ، وقال ابن عدي : هو خير من عباد بن كثير البصري1
عبد الرزاق بن همام بن نافعأبو بكرثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيعالحافظ ، أحد الأعلام ، صنف التصانيف9
عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيبأبو محمدضعيف .ضعفوه .2
عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيدأبو محمدصدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئقال ابن معين : هو أحب إلي من فليح . وقال أبو زرعة : سيئ الحفظ2