قال البخاري ، عن أبي نعيم : هو جارنا ، وأثنى عليه خيرا
الجراح بن الضحاك بن قيس
أقوال أهل العلم
النصوص والنسب كما في المصدروقال أبو حاتم : صالح الحديث لا بأس به ، بابة عمرو بن أبي قيس
تفاصيل التتبع
SayID: 12118 · NScientistID: 113664وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات
تفاصيل التتبع
SayID: 12119 · NScientistID: 140544قال البخاري ، عن أبي نعيم : هو جارنا ، وأثنى عليه خيرا
تفاصيل التتبع
SayID: 12120 · NScientistID: 115312وقال أبو حاتم : صالح الحديث لا بأس به ، بابة عمرو بن أبي قيس
تفاصيل التتبع
SayID: 12121 · NScientistID: 113664وذكره ابن حبان في " الثقات "
تفاصيل التتبع
SayID: 12122 · NScientistID: 140544وقال أبو حاتم : صالح الحديث بابة عمرو بن قيس
تفاصيل التتبع
SayID: 12127 · NScientistID: 113664روى عنه : إسحاق بن سليمان ، وعلي بن أبي بكر الإسفذني [قريب من البلد] ، ومحمد بن المعلى ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو صالح الحديث لا بأس به ، بابة عمرو بن أبي قيس
تفاصيل التتبع
SayID: 12129 · NScientistID: 110607صالح الحديث
تفاصيل التتبع
SayID: 152853 · NScientistID: 143422صدوق
تفاصيل التتبع
SayID: 152854 · NScientistID: 221280قال الأزدي : له مناكير ، وقد حمل عنه الناس وهو عزيز الحديث
تفاصيل التتبع
SayID: 12123 · NScientistID: 111057وهذا تصرف عجيب في كلام النباتي في "الحافل" ، فإنه قال ما نصه : جراح بن الضحاك الخراساني عنده مناكير قد حمل الناس عنه ، وهو عزيز الحديث قد روى عنه جماعة ، قاله الموصلي يعني أبا الفتح الأزدي .
تفاصيل التتبع
SayID: 12128 · NScientistID: 111057وفي "كتاب" الصريفيني : قال بعضهم له ما ينكر .
تفاصيل التتبع
SayID: 113518 · NScientistID: 143431وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون عن أبي الفتح الأزدي : عنده مناكير ، وقد حمل الناس عنه وهو عزيز الحديث . روى عنه جماعة . قال ابن خلفون : هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين .
تفاصيل التتبع
SayID: 12125 · NScientistID: 111857وفي كتاب "الثقات" لابن خلفون عن أبي الفتح الأزدي : عنده مناكير ، وقد حمل الناس عنه وهو عزيز الحديث . روى عنه جماعة . قال ابن خلفون : هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين .
تفاصيل التتبع
SayID: 12125 · NScientistID: 114590عن أبي إسحاق السبيعي صويلح قال بعضهم : له ما ينكر
تفاصيل التتبع
SayID: 12126 · NScientistID: 143422خرج له الحاكم حديثا في "الدعاء" وآخر في "الطب"