وقال ابن أبي حاتم ، والطبراني في " المعجم " ، وغيرهما : كان من أهل الصفة
جرهد بن رزاح بن عدي
أقوال أهل العلم
النصوص والنسب كما في المصدروقال ابن أبي حاتم ، والطبراني في " المعجم " ، وغيرهما : كان من أهل الصفة
تفاصيل التتبع
SayID: 12200 · NScientistID: 145145وكان من أهل الصفة ، سمعت أبي يقول ذلك
تفاصيل التتبع
SayID: 12203 · NScientistID: 110607وكان من أهل الصفة
تفاصيل التتبع
SayID: 113533 · NScientistID: 221280له صحبة
تفاصيل التتبع
SayID: 113534 · NScientistID: 118568وزعم أبو أحمد العسكري في كتاب "الصحابة" : أن جرهد بن رزاح بن عدي ابن سهم بن مازن غير جرهد بن خويلد يكنى أبا عبد الرحمن ، وروى له : أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وبين يديه طعام فأدنى جرهد يده الشمال ليأكل بها وكانت اليمنى مصابة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "كل باليمنى" . فقال : إنها مصابة ، فنفث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فما اشتكاها حتى الساعة . وكذا ذكره أبو أحمد العسكري في كتاب "شرح التصحيف" وهو غير كتاب "التصحيف" . وذكر الطبراني في "المعجم الكبير" أن صاحب حديث الفخذ كان من أهل الصفة ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم جلس يوما عندهم وفخذه مكشوفة . وذكر له حديث النفث في اليد أيضا .
تفاصيل التتبع
SayID: 113537 · NScientistID: 145504له صحبة
تفاصيل التتبع
SayID: 152863 · NScientistID: 143422له صحبة
تفاصيل التتبع
SayID: 152864 · NScientistID: 221280جرهد بن رزاح بن عدي . وقيل غير ذلك ، يقال : كنيته أبو عبد الرحمن ، له صحبة ، كذا ذكره المزي . وفي كتاب "الاستيعاب" : جرهد بن خويلد ، كذا قاله الزهري ، وقال غيره : جرهد بن رزاح بن عدي بن سهم ، وقال غيره : جرهد بن خويلد بن بجرة بن عبد ياليل بن زرعة بن رزاح بن أسلم بن أفصى . وجعل ابن أبي حاتم : جرهد بن خويلد هذا غير جرهد بن رزاح الأسلمي ، وقال : يكنى أبا عبد الرحمن وكان من أهل الصفة . وذكر ذلك عن أبيه ، وهذا غلط ، وهو رجل واحد من أسلم لا تكاد تثبت له صحبة ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم " الفخذ عورة " . وقد رواه غيره جماعة ، وحديثه ذلك مضطرب .
تفاصيل التتبع
SayID: 165752 · NScientistID: 171894استشهد به البخاري
تفاصيل التتبع
SayID: 12199 · NScientistID: 112565وقال ابن يونس : غزا إفريقية ، ولا أعلم له رواية عند المصريين
تفاصيل التتبع
SayID: 12201 · NScientistID: 145319وفي "تاريخ" ابن يونس : غزا أفريقية سنة سبع وعشرين ، ولا أعلم له رواية عند المصريين .