حميد بن الربيع بن حميد بن مالك بن سحيم بن عائذ الله بن عوذ الله بن معاوية بن عبيد بن زر بن غنم بن أرش بن أريش بن جديلة بن لخم

وقال البرقاني : رأيت الدارقطني يحسن القول فيه

وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة : قال أبي : أنا أعلم الناس بحميد بن الربيع ، هو ثقة ، لكنه شره يدلس

وأحسن القول فيه أحمد بن حنبل

وذكره ابن حبان في الثقات وقال : حدثنا عنه ابن خزيمة

وقال أحمد بن حنبل : ما علمت إلا ثقة ، وكان أبو أسامة يكرمه ، وأنكر أحمد على ابن معين طعنه عليه

وقال أحمد بن حنبل : ما علمت إلا ثقة ، وكان أبو أسامة يكرمه ، وأنكر أحمد على ابن معين طعنه عليه

وقال أحمد بن حنبل : ما علمت إلا ثقة ، وكان أبو أسامة يكرمه ، وأنكر أحمد على ابن معين طعنه عليه

قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال: قال أبي : أنا أعلم الناس بحميد بن الربيع، كان ثقة، لكنه يدلس

وقال البرقاني : رأيت عامة شيوخنا يقولون : ذاهب الحديث

وقال ابن الغلابي : قال يحيى بن معين : أخزى الله ذاك ، ومن يسأل عنه

وقال أبو محمد بن أحمد النسائي : سمعت عبدان الجواليقي قال : قال يحيى بن معين : كذابي زماننا أربعة : الحسين بن عبد الأول ، وأبو هشام الرفاعي ، وحميد بن الربيع ، والقاسم بن أبي شيبة

وقال النسائي : ليس بشيء

وقال ابن عدي : يسرق الحديث ويرفع الموقوف

وقال ابن أبي حاتم : سمعت منه ببغداد ، وتكلم الناس فيه فتركت التحديث عنه

وروى عبد الخالق عن يحيى بن معين : أويكتب عن ذاك أحد؟ ذاك كذاب خبيث غير ثقة ولا مأمون ، يشرب الخمر ، ويأخذ دراهم الناس ، ويكابرهم عليها حتى يصالحوه

وقال الخليلي : طعنوا عليه في أحاديث تعرف بالقدماء من أصحاب هشيم ، رواها

وقال مسلمة بن قاسم : ضعيف ، مات بالكوفة سنة ثمان وخمسين ومائتين

ثنا ابن سعيد ، حدثني حسين بن محمد بن مصعب ، ثنا جعفر بن الهذيل ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حميد الخزاز كذاب لا يلد إلا كذابا

حدثني محمد بن ثابت ، عن أحمد بن محمد بن شعيب قال : كنت عند الحضرمي ، فمر عليه ابن الحسين بن حميد الخزاز ، فقال : هذا كذاب ابن كذاب ابن كذاب .

وقد وصفه بالتدليس عن الضعفاء عثمان بن أبي شيبة، وهو من طبقة عثمان،

كان يسرق الحديث ، ويرفع أحاديث موقوفة ، وروى أحاديث عن أئمة الناس غير محفوظة عنهم

قال ابن عدي : وهذا الحديث بهذا الإسناد عن الثوري غير محفوظ ، ليس يرويه غير حميد

قال الشيخ : وهذا الحديث الأصل فيه موقوف من قول أنس ، وقد روي عن أسد بن موسى ، عن أبي معاوية مرفوعا ، وقد رفعه أيضا عن أبي معاوية بعض الضعفاء . وحميد أضعف من ذلك الضعيف الذي رفع هذا الحديث

ولحميد بن الربيع أحاديث كثيرة بعضها سرقه من الثقات ، وبعضها من الموقوفات التي رفعها ، وبعضها زاد في أسانيده فجعل بدل ضعيف ثقة ، وهو أكثر من ذلك ، فاستغنيت بمقدار ما ذكرته من مناكيره وبواطيله لكي يستدل به على كثير ما رواه ، وهو ضعيف جدا في كل ما يرويه

ربما أخطأ

وقال الخليلي : طعنوا عليه في أحاديثه، تعرف بالقدماء، فرواها عن هشيم، قلت: وهذا هو التدليس

وسمعت منه ببغداد تكلم الناس فيه فتركت التحديث عنه

فذكر نحو حديث إسماعيل ، قال حميد قال لي يزيد بن هارون : وأي حديث لو كان حميد بن مالك اللخمي معروفا ؟ قلت : هو جد أبي ، قال يزيد : سررتني الآن صار حديثا . ( قال الشيخ ) : ليس فيه كبير سرور فحميد بن ربيع بن حميد بن مالك الكوفي الخزاز ضعيف جدا ، نسبه يحيى بن معين وغيره إلى الكذب ، وحميد بن مالك مجهول ، ومكحول عن معاذ بن جبل منقطع، (وقد قيل ) عن حميد عن مكحول عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ، (وقيل ) عنه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ وليس بمحفوظ والله أعلم .

فذكر نحو حديث إسماعيل ، قال حميد قال لي يزيد بن هارون : وأي حديث لو كان حميد بن مالك اللخمي معروفا ؟ قلت : هو جد أبي ، قال يزيد : سررتني الآن صار حديثا . ( قال الشيخ ) : ليس فيه كبير سرور فحميد بن ربيع بن حميد بن مالك الكوفي الخزاز ضعيف جدا ، نسبه يحيى بن معين وغيره إلى الكذب ، وحميد بن مالك مجهول ، ومكحول عن معاذ بن جبل منقطع، (وقد قيل ) عن حميد عن مكحول عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ، (وقيل ) عنه عن مكحول عن مالك بن يخامر عن معاذ وليس بمحفوظ والله أعلم .

قال الدارقطني : تكلموا فيه بلا حجة .

مختلف فيه،

ثنا ابن سعيد ، حدثني حسين بن إسماعيل قال : كنت يوما ببلد ، وحميد بن الربيع وهو يملي علينا من كتب وكيع ، فأملى : عن ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لله تسعة وتسعون اسما ، فقالوا له : هذا موقوف ، فقال : هو عندي مرفوع ، فاطلعت في كتابه فإذا هو موقوف

قال الشيخ : وهذا الحديث عن ابن جريج والثوري ، عن أبي الزبير باطلان ، ليس يرويهما عن أبي عاصم غير حميد بن الربيع ، وإنما يروي أبو عاصم هذا الحديث عن أيمن بن بابل ، عن أبي الزبير ، عن جابر .

قال الشيخ : وهذا حديث عيسى بن يونس ، ويعرف به عن هشام بن عروة ، فألزقه حميد بن الربيع على النضر بن إسماعيل

قال الشيخ : وذكر داود بن أبي هند في هذا الإسناد باطل ، لم يذكر عن هشيم إلا حميد هذا ، وقد روى أصحاب هشيم زحمويه الواسطي وجماعة معه عن هشيم ، عن حميد ، عن أنس