إبراهيم بن مهاجر بن جابر

وقال عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري : لا بأس به

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : جائز الحديث

وقال النسائي فيما قرأت بخطه : ليس بالقوي في الحديث . وقال في موضع آخر : ليس به بأس .

وقال الثوري ، وأحمد بن حنبل : لا بأس به

وقال الثوري ، وأحمد بن حنبل : لا بأس به

وقال العجلي : جائز الحديث

وقال النسائي في الكنى : ليس بالقوي في الحديث . وقال في موضع آخر : ليس به بأس

وقال ابن سعد : ثقة

وقال غيره عن الدارقطني : يعتبر به

وقال أبو داود : صالح الحديث

قال ابن سعد : يكنى أبا جابر وهو بجلي من أنفسهم ، وكان أبوه من كتاب الحجاج بن يوسف ، وكان إبراهيم ثقة

وقال ابن خلفون لما ذكره في " الثقات " : هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين

وقال الساجي : صدوق ، اختلفوا في وهمه

وقال أبو داود : صالح الحديث

حدثنا عبد الرحمن ، ثنا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي قال : قال عبد الرحمن : قال سفيان : كان إبراهيم بن مهاجر لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سألت أبي عن إبراهيم بن مهاجر ، فقال : ليس به بأس

هـ

قال القطان والنسائي : ليس بالقوي ، وقال أحمد : لا بأس به

قال القطان والنسائي : ليس بالقوي ، وقال أحمد : لا بأس به

قال القطان والنسائي : ليس بالقوي ، وقال أحمد : لا بأس به

وقال يحيى بن سعيد القطان : لم يكن بقوي

وقال أبو أحمد بن عدي : هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري ، وحديثه يكتب في الضعفاء

وقال يحيى القطان : لم يكن بقوي

وقال عباس عن يحيى : ضعيف

وقال ابن عدي : هو عندي أصلح من إبراهيم الهجري ، وحديثه يكتب في الضعفاء

وقال النسائي أيضا في التمييز ليس بالقوي

وقال ابن حبان في الضعفاء : هو كثير الخطأ

وقال الحاكم : قلت للدارقطني : فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال : ضعفوه تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره ، قلت : بحجة ؟ قال : بلى حدث بأحاديث لا يتابع عليها ، وقد غمزه شعبة أيضا

وقال الحاكم : قلت للدارقطني : فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال : ضعفوه تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره ، قلت : بحجة ؟ قال : بلى حدث بأحاديث لا يتابع عليها ، وقد غمزه شعبة أيضا

وقال الحاكم : قلت للدارقطني : فإبراهيم بن مهاجر ؟ قال : ضعفوه تكلم فيه يحيى بن سعيد وغيره ، قلت : بحجة ؟ قال : بلى حدث بأحاديث لا يتابع عليها ، وقد غمزه شعبة أيضا

وقال يعقوب بن سفيان : له شرف ، وفي حديثه لين

وقال أبو حاتم : ليس بالقوي هو وحصين وعطاء بن السائب قريب بعضهم من بعض ، ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم ، ولا يحتج به . قال عبد الرحمن بن أبي حاتم قلت لأبي ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال : كانوا قوما لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت

ولما ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الضعفاء " ، قال : هو كثير الخطأ

وقال يعقوب بن سفيان : له شرف ونبالة ، وفي حديثه لين

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : إبراهيم بن مهاجر ليس بالقوي ، هو وحصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السايب قريب بعضهم من بعض ، ومحلهم عندنا محل الصدق يكتب حديثهم ولا يحتج بحديثهم . قال عبد الرحمن : قل : لأبي : ما معنى لا يحتج بحديثهم ؟ قال : كانوا قوما لا يحفظون فيحدثون بما لا يحفظون فيغلطون ترى في أحاديثهم اضطرابا ما شئت .

وفي كتاب زكريا بن يحيى الحافظ : عن يحيى : طارق وإبراهيم يجريان مجرى واحد

حدثنا زكريا الساجي حدثني أحمد بن محمد ، حدثنا ابن عرعرة ، قال : كنت عند يحيى بن سعيد ، وعنده بلبل وابن أبي خدويه وعلي ، فأقبل ابن الشاذكوني ، فسمع عليا يقول ليحيى بن سعيد : طارق وإبراهيم بن مهاجر ؟ فقال يحيى : يجريان مجرى واحدا ، فقال الشاذكوني : نسألك عما لا تدري ، وتكلف لنا ما لا تحسن ، إنما نكتب عليك ذنوبك ، حديث إبراهيم بن مهاجر خمسمائة ، وحديث طارق مائتين ، عندك عن إبراهيم مائة ، وعن طارق عشرة ؛ فأقبل بعضنا على بعض ، فقلنا : هذا ذل ، فقال يحيى : دعوه فإن كلمتموه لم آمن أن يقرفنا بأعظم من هذا .

حدثنا زكريا الساجي حدثني أحمد بن محمد ، حدثنا ابن عرعرة ، قال : كنت عند يحيى بن سعيد ، وعنده بلبل وابن أبي خدويه وعلي ، فأقبل ابن الشاذكوني ، فسمع عليا يقول ليحيى بن سعيد : طارق وإبراهيم بن مهاجر ؟ فقال يحيى : يجريان مجرى واحدا ، فقال الشاذكوني : نسألك عما لا تدري ، وتكلف لنا ما لا تحسن ، إنما نكتب عليك ذنوبك ، حديث إبراهيم بن مهاجر خمسمائة ، وحديث طارق مائتين ، عندك عن إبراهيم مائة ، وعن طارق عشرة ؛ فأقبل بعضنا على بعض ، فقلنا : هذا ذل ، فقال يحيى : دعوه فإن كلمتموه لم آمن أن يقرفنا بأعظم من هذا .

حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، حدثنا علي ابن المديني ، قال : قيل ليحيى بن سعيد : إن إسرائيل يروي عن إبراهيم بن مهاجر ثلاثمائة ، قال يحيى : إبراهيم بن مهاجر لم يكن بالقوي .

حدثنا ابن حماد ، حدثنا صالح عن علي ، عن يحيى بن سعيد القطان ، وسئل عن إبراهيم بن مهاجر وأبي يحيى القتات فضعفهما ، فقيل ليحيى : فالسدي ؟ قال : لا ، السدي عندي لا بأس به .