جعفر بن مسافر بن إبراهيم بن راشد

قال النسائي : صالح

وقال أبو حاتم : شيخ

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كتب عن ابن عيينة ، ربما أخطأ

قال النسائي : صالح

وقال أبو حاتم : شيخ

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كتب عن ابن عيينة ربما أخطأ

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كتب عن ابن عيينة ربما أخطأ

قال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة" : توفي بتنيس من أرض مصر ، وهو ثقة ، وقد أدركت ابنه ، وحدثني عن أبيه ، وبنحوه ذكره أبو علي الجياني الحافظ

قال مسلمة بن قاسم في كتاب "الصلة" : توفي بتنيس من أرض مصر ، وهو ثقة ، وقد أدركت ابنه ، وحدثني عن أبيه ، وبنحوه ذكره أبو علي الجياني الحافظ

سمعت أبي يقول ذلك ، سئل أبي عنه ، فقال : شيخ

صدوق

صدوق ربما أخطأ

ربما أخطأ

وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه" ، وكذلك الحاكم

وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه" ، وكذلك الحاكم

قلت : وقفت له على حديث معلول أخرجه ابن ماجه عنه ، عن كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن عمر في الأمر بطلب الدعاء من المريض . قال النووي في " الأذكار " : صحيح أو حسن ، لكن ميمونا لم يدرك عمر . فمشى على ظاهر السند ، وعلته أن الحسن بن عرفة رواه عن كثير ، فأدخل بينه وبين جعفر رجلا ضعيفا جدا وهو عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، كذلك أخرجه ابن السني والبيهقي من طريق الحسن ، فكأن جعفرا كان يدلس تدليس التسوية ، إلا أني وجدت في نسختي من ابن ماجه تصريح كثير بتحديث جعفر له ، فلعل كثيرا عنعنه ، فرواه جعفر عنه بالتصريح لاعتقاده أن الصيغتين سواء من غير المدلس ، لكن ما وقفت على كلام أحد وصفه بالتدليس ، فإن كان الأمر كما ظننت أولا وإلا فيسلم جعفر من التسوية ، ويثبت التدليس في كثير ، والله أعلم