الحارث بن حصيرة

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ليس به بأس

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين : خشبي ثقة ينسبون إلى خشبة زيد بن علي لما صلب عليها

وقال النسائي : ثقة

وقال ابن معين : خشبي ثقة ينسبونه إلى خشبة زيد بن علي التي صلب عليها

وقال النسائي : ثقة

وقال الآجري ، عن أبي داود : شيعي صدوق

ووثقه العجلي ، وابن نمير

ووثقه العجلي ، وابن نمير

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وقال ابن نمير : ثقة كوفي أزدي . وكذا قاله ابن صالح

وقال ابن نمير : ثقة كوفي أزدي . وكذا قاله ابن صالح

وقال الآجري عن أبي داود : شيعي صدوق

وذكره ابن حبان في "جملة الثقات" ، وكذلك أبو حفص بن شاهين

وذكره ابن حبان في "جملة الثقات" ، وكذلك أبو حفص بن شاهين

حدثنا محمد بن علي المروزي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : الحارث بن حصيرة ما حاله ؟ قال : خشبي ثقة . ينسبون إلى خشبة زيد بن علي لما صلب عليها .

كتب إلي ابن أيوب ، أخبرني زنيج ، وهو محمد بن عمرو الطلاس ، يكنى أبا غسان الرازي سألت جريرا : رأيت الحارث بن حصيرة ؟ قال : نعم ، رأيته شيخا كبيرا طويل السكوت يصر على أمر عظيم

حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : الحارث بن حصيرة شيخ ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : الحارث بن حصيرة ليس به بأس

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبي يقول : لولا أن الثوري روى عن الحارث بن حصيرة لترك حديثه

صدوق يخطئ ، ورمي بالرفض

وقال أبو أحمد الزبيري : كان الحارث بن حصيرة وأبو اليقظان عثمان ابن عميرة يؤمنان بالرجعة

وقال أبو أحمد بن عدي : إذا روى عنه : الكوفيون فهو عامة روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت وإذا ، روى عنه عبد الواحد بن زياد والبصريون فرواياتهم عنهم أحاديث متفرقة ، وهو أحد من يعد من المحترقين بالكوفة في التشيع ، وعلى ضعفه يكتب حديثه

وقال أبو أحمد الزبيري : كان يؤمن بالرجعة

وقال أبو حاتم : لولا أن الثوري روى عنه لترك حديثه

وقال ابن عدي : عامة روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت ، وإذا روى عنه البصريون فرواياتهم أحاديث متفرقة ، وهو أحد من يعد من المحترقين بالكوفة في التشيع ، وعلى ضعفه يكتب حديثه

وقال الدارقطني : شيخ للشيعة يغلو في التشيع

وقال العقيلي : له غير حديث منكر لا يتابع عليه منها حديث أبي ذر في ابن صياد

وقال الأزدي : زائغ ، سألت أبا العباس بن سعيد عنه فقال : كان مذموم المذهب ، أفسدوه

ذكره الدارقطني في كتاب "الجرح والتعديل " فقال : شيخ للشيعة يغلو في التشيع

وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" : الحارث بن حصيرة زائغ . وسألت أبا العباس ابن سعيد قلت : الحارث بن حصيرة كأن علته غير علة الناس ؟ فقال : كان مذموم المذهب أفسدوه . وقال ابن خلفون : تكلم في مذهب الحارث هذا ، وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين

وقال أبو الفتح الأزدي فيما ذكره ابن خلفون في كتاب "الثقات" : الحارث بن حصيرة زائغ . وسألت أبا العباس ابن سعيد قلت : الحارث بن حصيرة كأن علته غير علة الناس ؟ فقال : كان مذموم المذهب أفسدوه . وقال ابن خلفون : تكلم في مذهب الحارث هذا ، وهو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين

وفي " كتاب" أبي جعفر العقيلي : الحارث بن حصيرة شيعي خشبي يؤمن بالرجعة ، له حديث منكر لا يتابع عليه

أخبرنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، عن يحيى ، قال : الحارث بن حصيرة الأزدي كان شاعيا .

حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم ، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، قال : سمعت أبا أحمد الزبيري يقول : كان الحارث بن حصيرة وعثمان أبو اليقظان يؤمنان بالرجعة

والحارث هذا إذا روى عنه الكوفيون ، فهو عامة روايات الكوفيين عنه في فضائل أهل البيت ، وإذا روى عنه عبد الواحد بن زياد والبصريون ، فرواياتهم عنه أحاديث متفرقة ، وهو أحد من يعد من المحترقين بـ " الكوفة " في التشيع ، وعلى ضعفه يكتب حديثه .

وقال أبو حاتم : لولا أن الثوري روى عنه لترك حديثه

قال محمد بن عمرو الرازي ( مق ) : سألت جرير بن عبد الحميد فقلت الحارث بن حصيرة لقيته؟ قال : نعم شيخ طويل السكوت ، يصر على أمر عظيم

قال جرير : شيخ طويل السكوت يصر على أمر عظيم . رواها مسلم في مقدمة " صحيحه " عن جرير

وخرج الحاكم حديثه في "مستدركه"

قلت : علق البخاري أثرا لعلي في المزارعة وهو من رواية هذا ، ذكرته في ترجمة عمرو بن صليع