الحارث بن نبهان

وقال أبو أحمد بن عدي ، وللحارث غير ما ذكرت أحاديث حسان ، وهو ممن يكتب حديثه

وقال ابن عدي : وهو ممن يكتب حديثه .

قال أبو طالب سألت أحمد بن حنبل عنه فقال : رجل صالح لم يكن يعرف الحديث ولا يحفظه منكر الحديث . قلت روى عن : معمر ( ت ) ، عن عمار بن أبي عمار ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينتعل الرجل قائما فأنكره ، وقال : إنما يروي الحارث عن عاصم قلت : فلقي معمرا ؟ قال لا أدري

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث في حديثه وهن ، وتعجب من قول يحيى أنه ليس بشيء

وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث

وقال البخاري : منكر الحديث

وقال النسائي متروك الحديث ، وقال في موضع آخر : ليس بثقة

قال أحمد : رجل صالح لم يكن يعرف الحديث ، ولا يحفظ ، منكر الحديث .

وقال الدوري ، عن ابن معين : ليس بشيء . وقال في موضع آخر : لا يكتب حديثه .

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث ، في حديثه وهن .

وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، ضعيف الحديث ، منكر الحديث .

وقال البخاري : منكر الحديث .

وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة .

وقال ابن المديني : كان ضعيفا ضعيفا .

وقال الترمذي في " العلل الكبير " عن البخاري : منكر الحديث ، لا يبالي ما حدث . وضعفه جدا .

وقال العجلي ، ويعقوب بن شيبة : ضعيف الحديث .

وقال العجلي ، ويعقوب بن شيبة : ضعيف الحديث .

وقال العقيلي : وروى حديث : " خيركم من تعلم القرآن " ، وحديث قراءة تنزيل السجدة ، وحديث النهي عن الانتعال قائما ، لا يتابع على أسانيدها ، والمتون معروفة .

وذكره أبو العرب في " الضعفاء " . وذكر في " تاريخ القيروان " : أنه قدم عليهم .

وقال الساجي : عنده مناكير .

وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس بشيء .

وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالمستقيم .

وقال يعقوب بن سفيان : بصري منكر الحديث .

وقال الدارقطني : ليس بالقوي .

وقال ابن حبان : كان من الصالحين الذين غلب عليهم الوهم ، حتى فحش خطؤه ، وخرج عن حد الاحتجاج به .

قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة وسألته - يعني علي بن المديني - عن الحارث بن نبهان ؟ فقال : كان ضعيفا ضعيفا

وفي كتاب "العلل الكبير" لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سوره الترمذي ثم البوغي المعروف بابن الدهان عن البخاري : منكر الحديث ، وهو لا يبالي ما حدث وضعفه جدا

وقال أبو الحسن العجلي الكوفي : ضعيف الحديث

ولما ذكره الحافظ القيرواني في كتاب "الطبقات" قال : قدم إلينا - يعني القيروان - ، فسمع منه البهلول بن راشد وكان الحارث قرأ . ثم أعاد ذكره في كتاب "الضعفاء" . وكذلك أبو جعفر العقيلي .

ولما ذكره الحافظ القيرواني في كتاب "الطبقات" قال : قدم إلينا - يعني القيروان - ، فسمع منه البهلول بن راشد وكان الحارث قرأ . ثم أعاد ذكره في كتاب "الضعفاء" . وكذلك أبو جعفر العقيلي .

وقال الساجي : عنده مناكير . قال : وقال ابن معين : لا يكتب حديثه ، حديثه كثير الغلط

وقال الساجي : عنده مناكير . قال : وقال ابن معين : لا يكتب حديثه ، حديثه كثير الغلط

وفي كتاب الآجري عن أبي داود : ليس بشيء

وذكره البرقي في "طبقة من نسب إلى الضعف ممن احتملت روايته"

وفي "مسند - يعقوب بن شيبة - الفحل " : ضعيف الحديث

وقال الجوزجاني : يضعف حديثه

وقال ابن نقطة : منكر الحديث

وفي " كتاب " ابن الجارود : ليس بشيء ولا يكتب حديثه .

وقال أبو أحمد الحاكم : حديثه ليس بالمستقيم