إبراهيم بن يزيد

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وخرج حديثه في " صحيحه "

حدثنا أحمد بن علي المدائني ، حدثنا الليث بن عبدة ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : إبراهيم بن يزيد الخوزي ليس به بأس

قال أبو إسحاق الطالقاني : سألت ابن المبارك عن حديث لإبراهيم الخوزي ، فأبى أن يحدثني به ، فقال له عبد العزيز بن أبي رزمة : حدثه يا أبا عبد الرحمن ، فقال : تأمرني أن أعود في ذنب قد تبت منه ؟ !

وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه : متروك الحديث .

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : ليس بثقة وليس بشيء .

وقال أبو زرعة وأبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث .

وقال أبو زرعة وأبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث .

وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري : سكتوا عنه . قال الدولابي : يعني : تركوه .

وقال النسائي : متروك الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي : وهو في عداد من يكتب حديثه ، وإن كان قد نسب إلى الضعف

قال أبو إسحاق الطالقاني : سألت ابن المبارك عن حديث لإبراهيم الخوزي ، فأبى أن يحدثني به ، فقال له عبد العزيز بن أبي رزمة : حدثه يا أبا عبد الرحمن ، فقال : تأمرني أن أعود في ذنب قد تبت منه

وقال أحمد : متروك الحديث

وقال ابن معين : ليس بثقة ، وليس بشيء

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : منكر الحديث ضعيف الحديث

وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم : منكر الحديث ضعيف الحديث

وقال البخاري : سكتوا عنه

قال الدولابي : يعني تركوه

وقال النسائي : متروك الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي : هو في عداد من يكتب حديثه ، وإن كان قد نسب إلى الضعف

وقال ابن المديني : ضعيف لا أكتب عنه شيئا

وقال ابن سعد : له أحاديث ، وهو ضعيف

وقال الجوزجاني : سمعتهم لا يحمدون حديثه

وقال النسائي في التمييز : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

وقال البرقي : كان يتهم بالكذب

وقال الفلاس : كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه ، وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وقال الفلاس : كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه ، وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وقال الفلاس : كان عبد الرحمن ويحيى لا يحدثان عنه ، وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم

وقال علي بن الجنيد : متروك

وقال الدارقطني : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : لم يلق أيوب السختياني ، ولا سمع منه

وقال ابن حبان : روى المناكير الكثيرة حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها

قال محمد بن سعد : له أحاديث وهو ضعيف

وفي " سؤالات عبد الله بن علي ابن المديني " عن أبيه : ضعيف ، لا أكتب عنه شيئا

وفي رواية محمد بن عبد الله بن الجنيد عن البخاري : إذا قال سكتوا عنه يعني : لا يحتجون بحديثه

وقال ابن عدي : وهو أصلح في باب الرواية من محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : سمعتهم لا يحمدون حديثه ، ويضعفونه

وقال البرقي : كان يتهم بالكذب

وقال النسائي في كتاب " التمييز " : ليس بثقة ولا يكتب حديثه

وقال عمرو بن علي الفلاس : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

وقال عمرو بن علي الفلاس : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه

وفي كتاب ابن الجارود : ليس بثقة