عثمان بن مقسم

وقال الفلاس : صدوق ، لكنه كثير الغلط ، صاحب بدعة .

وقال عبد الرحمن بن مهدي : حديث عثمان البري ، عن الحجازيين مقارب .

وقال عمرو بن علي : وممن اجتمع عليه أهل العلم من أهل الحديث أنه لا يروي عن قوم من البصريين فمنهم من يصدق وهو مبتدع ، وآخر يغلط الكثير ، وكان مما اجتمعوا عليه عثمان بن مقسم البري ، وهو أبو سلمة الكندي ، وهو صدوق ، ولكنه كثير الوهم والغلط ، وكان صاحب بدعة .

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : ثنا عمرو بن علي قال : سمعت أبا عاصم يقول : ما بت على باب أحد قط إلا على باب عثمان البري .

نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : قال نعيم بن حماد : سمعت ابن مهدي يقول : عثمان البري ثقة ثقة ، فجادلته فيه فأبى

نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم قال : قال عمرو بن علي عثمان البري صدوق ولكن أكثر الغلط والوهم ، وكان صاحب بدعة

أحد الأئمة على ضعف في حديثه .

وكان ينكر الميزان يوم القيامة ويقول : إنما هو العدل .

تركه يحيى القطان ، وابن المبارك ،

تركه يحيى القطان ، وابن المبارك ،

وقال الجوزجاني : كذاب

وقال النسائي والدارقطني : متروك

وقال النسائي والدارقطني : متروك

مسلم بن إبراهيم : حدثنا شعبة قال : أفادني مرة عثمان البري ، عن قتادة حديثا ، فسألت قتادة فلم يعرفه ، فجعل عثمان يقول : أنت حدثتني ، فيقول : لا ، فيقول : بلى أنت حدثتني ، فقال قتادة : هذا يخبرني عني أن لي عليه ثلاثمائة درهم .

محمد بن المنهال ، عن يزيد بن زريع ، قال : خالفني معتمر في البري ، وجعلت أضع البري ، فقلت : اجعل بيننا من شئت ، قال : أترضى بأبي عوانة ؟ قلت : نعم ، فأتينا أبا عوانة أنا ومعتمر ، فقلت : إن هذا يخالفني في البري ، فما تقول ؟ قال : ما عسى أن أقول فيه ؟ أقول : عسل في جلد خنزير .

العقيلي : حدثنا أحمد بن علي الأبار ، حدثنا مؤمل بن إهاب ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، سمعت عثمان البري يقول : كذب أبو هريرة ، قلت : ما ضر أبا هريرة تكذيب البري ؟ بل يضر البري تكذيب الحفاظ له .

قال يحيى بن معين : عثمان البري ليس بشيء ، هو من المعروفين بالكذب ، ووضع الحديث .

وقال محمد بن المنهال الضرير : حدثني عبد الله بن مخلد ، قال : كنت عند البري ، فذكرنا الميزان فقال : ميزان علف ، أو تبن ؟ فرميت ما كتبت عنه .

وقال عفان : كان عثمان البري يرى القدر ، وكان يجد في كتابه الصواب ، فيخالفه ويحدث عشرين حديثا عن علي ، وعبد الله ، وعمر ، ثم يقول : هذا كله باطل ، ثم يذكر رأي حماد ، فيقول : هذا هو الحق .

سفيان بن عبد الملك : سألت ابن المبارك ، عن عثمان البري فقال : كان قدريا ، وأكثر ما جاء به لا يعرف .

علي ابن المديني قال : قال يحيى بن سعيد : كنت جالسا مع سفيان الثوري ، فقلت : حدثني البري ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله في : " المسح على الخفين " ، فقال : كذب .

قال ابن عدي : سمعت عبدان يقول : كان عند شيبان ، عن عثمان خمسة وعشرون ألفا ، لا تسمع منه .

الفلاس : سمعت أبا داود يقول : في صدري عشرة آلاف حديث ، عن البري ، يعني : وما حدثت بها .

يحيى بن سعيد : سمعت البري يحدث ، عن نافع ، أنه سمع ابن عمر يقول : عرفة كلها موقف ؟ قال يحيى : حدثني ابن جريج قال : قلت لنافع : سمعت ابن عمر يقول : عرفة كلها موقف ؟ قال : لا .

عامة حديثه مما لا يتابع عليه إسنادا ومتنا ، وهو ممن يغلط الكثير ، ونسبه قوم إلى الصدق ، وضعفوه للغلط الكثير ، ومع ضعفه يكتب حديثه

وقال الفلاس : سمعت سلم بن قتيبة يقول : قلت لشعبة : إن البري يحدث عن أبي إسحاق أنه سمع أبا عبيدة يحدث ، أنه سمع ابن مسعود يقول ، فقال شعبة : أوه ، كان أبو عبيدة لسبع سنين ، وجعل يضرب جبهته .

وقال الفلاس : سمعت معاذ بن معاذ ذكره ، فقال : لم يكن فيه خير .

وأورد ابن عدي من طريق يحيى بن سعيد قال : قال عبيد الله بن عمر العمري : نزل علي البري ، فكان يدخل على نافع فيسأله عن شيء أراه من القرآن ، فاتهمه فأخرجه ، قال يحيى : ثم قدمت البصرة ، فجعل يلطفني ، فقال لي أيوب : إنه قد بدل بعدك .

وأورد ابن عدي من طريق يحيى بن سعيد قال : قال عبيد الله بن عمر العمري : نزل علي البري ، فكان يدخل على نافع فيسأله عن شيء أراه من القرآن ، فاتهمه فأخرجه ، قال يحيى : ثم قدمت البصرة ، فجعل يلطفني ، فقال لي أيوب : إنه قد بدل بعدك .

وقال الدارقطني في " العلل " : ضعيف . وقال مرة : متروك

. وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : رأيه رأي سوء .

وقال الساجي : تركه أهل الحديث لرأيه وغلوه في الاعتزال ، وأما صدقه في الرواية فقد اختلفوا فيه . سمعت ابن مثنى يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، قال ابن مثنى : وسمعت عبد الرحمن يطريه في حديث الحجازيين ويقول : كان حديثه عنهم متقاربا .

وقال الساجي : تركه أهل الحديث لرأيه وغلوه في الاعتزال ، وأما صدقه في الرواية فقد اختلفوا فيه . سمعت ابن مثنى يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، قال ابن مثنى : وسمعت عبد الرحمن يطريه في حديث الحجازيين ويقول : كان حديثه عنهم متقاربا .

وقال الساجي : تركه أهل الحديث لرأيه وغلوه في الاعتزال ، وأما صدقه في الرواية فقد اختلفوا فيه . سمعت ابن مثنى يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، قال ابن مثنى : وسمعت عبد الرحمن يطريه في حديث الحجازيين ويقول : كان حديثه عنهم متقاربا .

وقال الساجي : تركه أهل الحديث لرأيه وغلوه في الاعتزال ، وأما صدقه في الرواية فقد اختلفوا فيه . سمعت ابن مثنى يقول : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه ، قال ابن مثنى : وسمعت عبد الرحمن يطريه في حديث الحجازيين ويقول : كان حديثه عنهم متقاربا .

وقال العقيلي : قال عفان : كان يغلط في الحديث ، فيجد الصواب في كتابه ، فلا يرجع إليه ، وكان يرى القدر .

وقال ابن سعد في " الطبقات الكبير " : ليس بشيء ، وقد ترك حديثه .

وقال العجلي : ضعيف الحديث ، حدث يزيد بن زريع يوما بحديث ، عن عثمان ، فقالوا : البري ؟ قال : معاذ الله ! .

وقال العجلي : ضعيف الحديث ، حدث يزيد بن زريع يوما بحديث ، عن عثمان ، فقالوا : البري ؟ قال : معاذ الله ! .

وقال ابن عدي : كان شيبان بن فروخ ، إذا حدث عن عثمان بن مقسم قال : حدثنا أبو سلمة ، يكنيه لضعفه .