حرام بن حكيم بن خالد بن سعد بن الحكم ، ويقال : هو حرام بن معاوية

قال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة

قال عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ، وأحمد بن عبد الله العجلي : ثقة

قال دحيم والعجلي : ثقة

قال دحيم والعجلي : ثقة

وفي " الثقات " لابن حبان : حرام بن حكيم المذكور في التابعين

ونقل بعض الحفاظ ، عن الدارقطني أنه وثق حرام بن حكيم

وليس كما قالوا ثقة كما قال العجلي وغيره

وذكره أبو حاتم بن حبان في «جملة الثقات» وفرق بين حرام بن حكيم وحرام بن معاوية ، وكذا فعله : ابن أبي حاتم ، والدارقطني ، والأمير أبو نصر بن ماكولا ، وأبو موسى المديني ، وأبو أحمد العسكري في كتاب «الصحابة»

وذكره أبو حاتم بن حبان في «جملة الثقات» وفرق بين حرام بن حكيم وحرام بن معاوية ، وكذا فعله : ابن أبي حاتم ، والدارقطني ، والأمير أبو نصر بن ماكولا ، وأبو موسى المديني ، وأبو أحمد العسكري في كتاب «الصحابة»

وذكره أبو حاتم بن حبان في «جملة الثقات» وفرق بين حرام بن حكيم وحرام بن معاوية ، وكذا فعله : ابن أبي حاتم ، والدارقطني ، والأمير أبو نصر بن ماكولا ، وأبو موسى المديني ، وأبو أحمد العسكري في كتاب «الصحابة»

وذكره أبو حاتم بن حبان في «جملة الثقات» وفرق بين حرام بن حكيم وحرام بن معاوية ، وكذا فعله : ابن أبي حاتم ، والدارقطني ، والأمير أبو نصر بن ماكولا ، وأبو موسى المديني ، وأبو أحمد العسكري في كتاب «الصحابة»

وذكره أبو حاتم بن حبان في «جملة الثقات» وفرق بين حرام بن حكيم وحرام بن معاوية ، وكذا فعله : ابن أبي حاتم ، والدارقطني ، والأمير أبو نصر بن ماكولا ، وأبو موسى المديني ، وأبو أحمد العسكري في كتاب «الصحابة»

وذكره أبو حاتم بن حبان في «جملة الثقات» وفرق بين حرام بن حكيم وحرام بن معاوية ، وكذا فعله : ابن أبي حاتم ، والدارقطني ، والأمير أبو نصر بن ماكولا ، وأبو موسى المديني ، وأبو أحمد العسكري في كتاب «الصحابة»

وذكره ابن خلفون في «ثقات التابعين»

وقال الدارقطني : هو ثقة . فيما ذكره الغساني في كلامه على سننه

وذكر أبو موسى المديني حرام بن معاوية في الصحابة ، وأورد له حديثه المرسل

ثقة

ثقة

وقال عبد الحق عقب حديثه : لا يصح هذا

وقال في موضع آخر : حرام ضعيف ، فكأنه تبع ابن حزم

وأنكر عليه ذلك ابن القطان الفاسي فقال : بل مجهول الحال

وقال ابن حزم في كتاب «المحلى» : ضعيف

قال ابن الجارود . وقال ابن القطان : مجهول الحال

قال ابن الجارود . وقال ابن القطان : مجهول الحال

وقد ضعفه ابن حزم في " المحلى " بغير مستند

وقال أبو بكر الخطيب في كتاب " الموضح أوهام الجمع والتفريق " وقد وهم البخاري في فصله بين حرام بن حكيم ، وحرام بن معاوية؛ لأنه رجل واحد يختلف على معاوية بن صالح في اسم أبيه ، وكان معاوية يروي حديثه عن العلاء بن الحارث عنه عن عمه عبد الله بن سعد ، وقيل : إنه يرسل الرواية عن أبي ذر الغفاري ، وعن أبي هريرة

عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا

ثم قال الخطيب : وقيل : إنه يرسل الرواية عن أبي ذر وعن أبي هريرة

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو علي الطوسي ، وابن الجارود ، وأبو محمد الدارمي

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو علي الطوسي ، وابن الجارود ، وأبو محمد الدارمي

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو علي الطوسي ، وابن الجارود ، وأبو محمد الدارمي

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو علي الطوسي ، وابن الجارود ، وأبو محمد الدارمي

قال الخطيب في كتابه " الموضح أوهام الجمع والتفريق " : قيل : إنه مرسل الرواية عن أبي ذر وأبي هريرة

وعمه عبد الله بن سعد ( د ت ق ) ، وله صحبة

عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل

عمه عبد الله بن سعد ، وله صحبة

حرام ، بمهملتين مفتوحتين ، ابن حكيم بن خالد بن سعد الأنصاري ، ويقال : العنسي بالنون ، الدمشقي ، وهو حرام بن معاوية ، كان معاوية بن صالح يقول على الوجهين ، ووهم من جعلهما اثنين