الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن بن زيد بن أسيد بن جابر بن عدى بن خالد بن خثيم بن أبي حارثة بن جدي بن تدول بن بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث

قال البخاري : ليس بثقة كان يكذب

قال يعقوب بن محمد : حدثنا عبد الرحمن من أهل منبج، وأمه من سبي منبج سكتوا عنه

وروى عباس عن يحيى : ليس بثقة كان يكذب

وقال أبو داود : كذاب

وقال النسائي وغيره: متروك الحديث

وقال ابن المديني : هو أوثق من الواقدي، ولا أرضاه في شيء

ومن مناكيره : حدثنا مجالد ، عن الشعبي ، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه مرفوعا: " إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه ".

قال عباس الدوري : حدثنا بعض أصحابنا قال: قالت جارية الهيثم بن عدي : كان مولاي يقوم عامة الليل يصلي، فإذا أصبح جلس يكذب !؟

وقال أبو حاتم : متروك الحديث، محله محل الواقدي

وقال أبو زرعة : ليس بشيء

وقال العجلي : كذاب وقد رأيته

وقال يعقوب بن شيبة : كانت له معرفة بأمور الناس وأخبارهم، ولم يكن في الحديث بالقوي ولا كانت له به معرفة، وبعض الناس يحمل عليه في صدقه

وقال الساجي : سكن مكة وكان يكذب

وقال الإمام أحمد : كان صاحب أخبار وتدليس

وقال الحاكم والنقاش : حدث عن الثقات بأحاديث منكرة، زاد الحاكم: وذلك من علمه ومحله

وقال الحاكم والنقاش : حدث عن الثقات بأحاديث منكرة، زاد الحاكم: وذلك من علمه ومحله

وذكره ابن السكن وابن شاهين وابن الجارود والدارقطني في الضعفاء

وذكره ابن السكن وابن شاهين وابن الجارود والدارقطني في الضعفاء

وذكره ابن السكن وابن شاهين وابن الجارود والدارقطني في الضعفاء

وذكره ابن السكن وابن شاهين وابن الجارود والدارقطني في الضعفاء

وكذلك رد الحديث لكون الهيثم فيه جماعة، منهم: الطحاوي في مشكل الحديث والبيهقي في السنن والنقاش والجوزقاني فيما صنعا في الموضوعات وغيرهم.

وكذلك رد الحديث لكون الهيثم فيه جماعة، منهم: الطحاوي في مشكل الحديث والبيهقي في السنن والنقاش والجوزقاني فيما صنعا في الموضوعات وغيرهم.

وكذلك رد الحديث لكون الهيثم فيه جماعة، منهم: الطحاوي في مشكل الحديث والبيهقي في السنن والنقاش والجوزقاني فيما صنعا في الموضوعات وغيرهم.

وكذلك رد الحديث لكون الهيثم فيه جماعة، منهم: الطحاوي في مشكل الحديث والبيهقي في السنن والنقاش والجوزقاني فيما صنعا في الموضوعات وغيرهم.

وقال ابن يونس في تاريخ مصر: الهيثم غير موثق

وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة

وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة

وقال محمود بن غيلان : أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة

وقال أبو نعيم : يوجد في حديثه المناكير

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : الهيثم بن عدي كوفي ليس بثقة ، كان يكذب .

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية الهيثم بن عدي الطائي : أبو عبد الرحمن قال يعقوب بن محمد : ثنا أبو عبد الرحمن من أهل منبج ، وأمه من سبي منبج ، سكتوا عنه .

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : الهيثم بن عدي ساقط ، قد كشف قناعه .

وقال النسائي : الهيثم بن عدي متروك الحديث .

نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سئل يحيى بن معين عن الهيثم بن عدي فقال : كوفي ، ليس بثقة ، كذاب

سألت أبي عنه فقال : متروك الحديث ، محله محل الواقدي

وقال النسائي : الهيثم منكر الحديث، والذي روى في تسمية أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم محال أن يصدر ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم . والمراد ما قرأت على إبراهيم بن أحمد: أخبركم أحمد بن أبي طالب أن عبد الله بن عمر أخبرهم، أخبرنا أبو الوقت، أخبرنا محمد بن أبي مسعود، أخبرنا ابن أبي شريح، أخبرنا البغوي ، حدثنا العلاء بن موسى ، حدثنا الهيثم بن عدي قال: وحدثنا هشام بن عروة ، عن أبيه قال: فولدت له عبد العزى وعبد مناف والقاسم . قال : قلت لهشام : فأين الطيب والطاهر؟ قال : هذا ما وضعتم يا أهل العراق، فأما أشياخنا فقالوا: عبد العزى وعبد مناف والقاسم ... وذكر الحديث بطوله، فهذا من افتراء الهيثم على هشام والله أعلم

اتهمه بالكذب البخاري،

وتركه النسائي

وقال أحمد : كان صاحب أخبار وتدليس

قلت : وكان أخباريا علامة، روى عن هشام بن عروة وعبد الله بن عياش المنتوف ومجالد