الحسن بن بشر بن سلم بن المسيب

وقال أبو حاتم : صدوق .

وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه تقرب بعضها من بعض ، وليس هو بمنكر الحديث .

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات "

قال أحمد : ما أرى كان به بأس في نفسه ، وقد روى عن زهير عن أبي الزبير عن جابر في الجنين ، وروى عن مروان بن معاوية حديثا فأسنده ، وقد سمعته أنا من مروان - يعني مرسلا - فقيل له : وقد حدث عن الحكم بن عبد الملك بأحاديث ؟ فقال : هذا من قبل الحكم

وقال أبو حاتم : صدوق

وذكره ابن حبان في " الثقات "

وثقه مسلمة بن قاسم الأندلسي

وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي في كتاب «الصلة» : ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي ، قال : نا الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله سئل عن الحسن بن بشر بن سلم الكوفي فقال : ما أرى به بأسا في نفسه ، روى عن زهير أشياء مناكير

قال أبو محمد : سئل أبي عن الحسن بن بشر البجلي فقال : صدوق

قال أبو حاتم : صدوق

صدوق يخطئ

وقال النسائي : ليس بالقوي .

وقال عبد الرحمن يوسف بن خراش : منكر الحديث .

وقال أحمد أيضا : روى عن زهير أشياء مناكير

وقال النسائي : ليس بالقوي

وقال ابن خراش : منكر الحديث

وذكره الساجي ، وأبو العرب في " الضعفاء "

وذكره الساجي ، وأبو العرب في " الضعفاء "

ولما ذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» قال : قال النسائي : ليس بشيء

ولما ذكره أبو العرب في «جملة الضعفاء» قال : قال النسائي : ليس بشيء

وذكره الساجي في «جملة الضعفاء»

أخبرني محمد بن العباس عن النسائي قال : الحسن بن بشر بن سلم ليس بقوي .

قال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله يسأل عن الحسن بن بشر بن سلم . فقال : ما أدري (ما) أخبرك ؛ قد روى عن زهير عن أبي الزبير عن جابر في الجنين . قال أبو عبد الله : ما أرى كان به بأس في نفسه . قال أبو عبد الله : وأبوه بشر بن سلم . قد رأيته كان يجيء إلى أبي النضر . قال أبو عبد الله : ولم أسمع من أبيه شيئا ، قال أبو عبد الله : روى عن مروان بن معاوية حديثا ، فأسنده ، قال أبو عبد الله : وأنا قد سمعته من مروان بن معاوية عن يحيى ابن العجمي عن الزهري حديثا في العرب . قيل لأبي عبد الله : وحدث عن الحكم بن عبد الملك بأحاديث . فقال : هذا الآن من قبل الحكم بن عبد الملك . وقال في موضع آخر : روى عن زهير أشياء مناكير .

وقال ابن عدي : أحاديثه يقرب بعضها من بعض ، وليس هو بمنكر الحديث

وروى أبو بكر بن خزيمة في «صحيحه » عن يوسف بن موسى عنه .

وخرج الحاكم أبو عبد الله النيسابوري حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو علي الطوسي

قال الشيخ : وهذا الحديث قد رواه عن الحكم بن عبد الملك غير الحسن بن بشر ، والبلاء من الحكم بن عبد الملك لا من الحسن لأن هذا الحديث لم أر أحدا يرويه عن منصور بن زاذان غير الحكم

وللحسن بن بشر أحاديث ليست بالكثير وأحاديثه يقرب بعضها من بعض ، ويحمل بعضها على بعض ، وليس هو بمنكر الحديث .