مغيرة بن سقلاب

وقال أبو حاتم : صالح الحديث

وقال أبو زرعة : لا بأس به

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مغيرة ابن سقلاب فقال : هو صالح الحديث .

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن المغيرة بن سقلاب فقال : هو جزري ليس به بأس .

قال أبو جعفر النفيلي : لم يكن مؤتمنا

وقال ابن عدي : حراني ، منكر الحديث .

قال الأبار : سألت علي بن ميمون الرقي عن المغيرة بن سقلاب ، فقال : كان لا يسوى بعرة .

وقال ابن عدي : يكنى أبا بشر ، مولى محمد بن مروان ، ثم أخرج له حديث القلتين ، وأورده عنه بلفظ فرقان ، وزاد : من قلال هجر . وقال : قوله : " من قلال هجر " - غير محفوظ ، ولم يذكر إلا في هذا ، وابن إسحاق إنما يرويه عن ابن عبد الله بن عمر ، عن أبيه ، فترك المغيرة هذا الطريق ، وقال : عن نافع ، عن ابن عمر ، كأنه أسهل عليه . ثم أورد له غير هذا وقال : عامة ما يرويه لا يتابع عليه .

وضعفه الدارقطني

سمعت أبا عروبة يقول : سمعت محمد بن يحيى بن كثير يقول : سمعت أبا جعفر بن نفيل يقول : وذكر المغيرة بن سقلاب فقال : لم يكن مؤتمنا على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .

منكر الحديث

قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن الوازع بهذا الإسناد غير مغيرة هذا

وللمغيرة غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

سمعت أبا عروبة يقول : مغيرة بن سقلاب أبو بشر مولى محمد بن مروان ، سمعت محمد بن الحارث يقول : كان يخضب بالوشمة .

قال الشيخ : والمغيرة ترك طريق هذا الحديث ، وقال : عن ابن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر . وكان هذا أسهل عليه ، ومحمد بن إسحاق يرويه عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر

وقال الشيخ : وقوله في متن هذا : من قلال هجر ، غير محفوظ ، ولم يذكر إلا في هذا الحديث من رواية مغيرة هذا عن محمد بن إسحاق

قال الشيخ : وهذا الحديث في الموطأ ، عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي سعيد . وذكر سعيد في هذا الإسناد غريب ، لا أعلم يرويه عن مالك غير مغيرة هذا