محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير بن قتادة

شيخ

ضعفه ابن معين

وقال ( خ ) : منكر الحديث

وقال النسائي : متروك .

قال ابن عدي : هو مع ضعفه يكتب حديثه .

ضمرة عن ابن شوذب قال : قال عكرمة لمحمد المحرم : ما أعلم أحدا شرا منك ! قال : كيف ؟ قال : لأن الناس يستقبلون البيت بالتلبية ، وأنت تستدبره بها ! قال : وكان يحرم السنة كلها ، إذا انصرف إلى أهله لبى بالحج . انتهى .

وقال ( س ) في التمييز : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

وقال الدارقطني : متروك

وقال ابن عمار : ضعيف .

وقال ( د) : ليس بثقة ، وقال : قال مصعب : زعم المكيون أنه رجل صالح ، وكان يحيى وأبو خيثمة لا يرضيانه

وقال ( د) : ليس بثقة ، وقال : قال مصعب : زعم المكيون أنه رجل صالح ، وكان يحيى وأبو خيثمة لا يرضيانه

وقال ( د) : ليس بثقة ، وقال : قال مصعب : زعم المكيون أنه رجل صالح ، وكان يحيى وأبو خيثمة لا يرضيانه

وقال ( د) : ليس بثقة ، وقال : قال مصعب : زعم المكيون أنه رجل صالح ، وكان يحيى وأبو خيثمة لا يرضيانه

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، عن يحيى بن معين أنه قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ليس حديثه بشيء

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير قال : ليس بذاك الثقة ضعيف الحديث

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير فقال : لين الحديث ، وسألته مرة أخرى فقال : ليس بقوي

وفرق ابن عدي بين محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، وبين محمد المكي المحرم ، وهو واحد ؛ فقال في المحرم : قليل الحديث ، ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه . وقال في الآخر بعد أن أورد له عدة أحاديث : وله غير ما ذكرت . قلت : وابن عدي تبع في التفرقة بينهما البخاري ، وقد تعقب ذلك الخطيب في "الموضح". وسيأتي في الأصل في محمد بن عمر [ بعد 7244 ] ، كرره المؤلف غلطا .

ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد المحرم ليس بشيء

قال الشيخ : ومحمد المحرم هذا هو قليل الحديث ، ومقدار ما له لا يتابع عليه

حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله الدورقي ، ثنا يحيى بن معين ، قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ضعيف

ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى يقول : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ليس بثقة

حدثنا ابن حماد ، وابن أبي بكر ، قالا : ثنا عباس ، عن يحيى ، قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ليس حديثه بشيء

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، قال : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي منكر الحديث

وقال النسائي : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي متروك الحديث

قال الشيخ : وهذا يستغرب بهذا الإسناد عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده

قال الشيخ : ولمحمد بن عبد الله بن عمير غير ما ذكرت من الحديث ، وله أحاديث يرويها عن أبيه ، عن جده ، وجده عمير بن قتادة الليثي له صحبة من النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه

نا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سمعت يحيى بن معين يقول: محمد بن عمر المحرم ليس حديثه بشيء

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن محمد بن عمر المحرم فقال : ضعيف الحديث ، واهي الحديث

وعن ابن مهدي قال : كان له هيئة وسمت ، فقال لي رجل : لا تنظر إلى هيئته وسمته ؛ فإنه من أكذب الناس . ثم قام إليه ، فقال له : كيف حديث " أن النبي صلى الله عليه وسلم باع مصحفا ؟ " فقال : حدثني عطاء عن ابن عباس بذلك . وهذا باطل ، يدل على أنه كان يتلقن ، فيتوهم فيقدم ، والله أعلم

وعن ابن مهدي قال : كان له هيئة وسمت ، فقال لي رجل : لا تنظر إلى هيئته وسمته ؛ فإنه من أكذب الناس . ثم قام إليه ، فقال له : كيف حديث " أن النبي صلى الله عليه وسلم باع مصحفا ؟ " فقال : حدثني عطاء عن ابن عباس بذلك . وهذا باطل ، يدل على أنه كان يتلقن ، فيتوهم فيقدم ، والله أعلم

قال أبو حاتم : واه .

وقال ابن معين ليس بشيء .

ذكره ابن عدي في الكامل فساق له ترجمته ، وهو محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي المكي

ورواه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير ، عن محمد بن عباد ، وهو من هذا الطريق غريب