وذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ .
يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة
أقوال أهل العلم
النصوص والنسب كما في المصدروقال أبو حاتم الرازي : كان شيخا بصريا ، وقع إلى مصر ، وهو صدوق
تفاصيل التتبع
SayID: 109512 · NScientistID: 113664وقال أبو العرب في طبقات القيروان : كان مفسرا وكان له قدر ، وله مصنفات كثيرة في فنون العلوم ، وكان من الحفاظ ، ومن خيار خلق الله .
تفاصيل التتبع
SayID: 109514 · NScientistID: 117368نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : كان شيخا بصريا ، وقع إلى مصر ، [ وهو ] صدوق
تفاصيل التتبع
SayID: 109515 · NScientistID: 110607ضعفه الدارقطني
تفاصيل التتبع
SayID: 109507 · NScientistID: 111877وقال ابن عدي : يكتب حديثه مع ضعفه ، روى عنه بحر بن نصر وغيره .
تفاصيل التتبع
SayID: 109508 · NScientistID: 143269وأخرج له الدارقطني حديثا ، عن أبي بكر النيسابوري ، عن بحر بن نصر ، عنه ، وقال : يحيى بن سلام ضعيف ، وقال في العلل : ليس بقوي .
تفاصيل التتبع
SayID: 109513 · NScientistID: 111877وليحيى بن سلام غير ما ذكرت من الحديث ، وأنكر ما رأيت له هذه الأحاديث التي ذكرتها ، وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه
تفاصيل التتبع
SayID: 133415 · NScientistID: 143269ربما أخطأ
تفاصيل التتبع
SayID: 133416 · NScientistID: 140544وقال سعيد بن عمرو البرذعي : قلت لأبي زرعة في يحيى بن سلام المغربي ؟ فقال : لا بأس به ، ربما وهم . ثم قال أبو زرعة : حدثنا أبو سعيد الجعفي ، حديثا يحيى بن سلام ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة في قوله عز وجل : سأريكم دار الفاسقين قال : مصر . قال : وجعل أبو زرعة يستعظم هذا ويستقبحه . قلت له : أي شيء أراد بهذا ؟ قال : هو في تفسير سعيد عن قتادة : مصيرهم .
تفاصيل التتبع
SayID: 133414 · NScientistID: 110999وسئل أبو زرعة عن يحيى بن سلام - بالتشديد - المغربي ، فقال : لا بأس به ، وربما وهم ، ثم قال : ثنا أبو سعيد الجعفي ، قال : ثنا يحيى بن سلام ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، في قوله تعالى : سأريكم دار الفاسقين قال : مصر ، فاستعظم أبو زرعة ذلك واستقبحه ، فقيل له : فأيش أراد بهذا ؟ قال : هو في تفسير سعيد ، عن قتادة ، مصيرهم
تفاصيل التتبع
SayID: 133417 · NScientistID: 113607ومن أنكر ما له : ما رواه جماعة عن بحر بن نصر : حدثنا يحيى بن سلام ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : " أي الشجرة أبعد من الخاذف ؟ قالوا : فرعها ، قال : فكذلك الصف المقدم هو أحصنها من الشيطان " ، وهذا منكر جدا