إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق

وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل

وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل

عن أبي سنان الشيباني ، وابن جريج ، ومسعر : بالأباطيل

قال صالح بن محمد جزرة : كان يضع الحديث

وقال الأزدي : ركن من أركان الكذب ، لا تحل الرواية عنه .

وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، والدارقطني ، والحاكم : كذاب

وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، والدارقطني ، والحاكم : كذاب

وقال أبو علي النيسابوري الحافظ ، والدارقطني ، والحاكم : كذاب

وقال الحاكم : روى عن : مالك ، ومسعر ، وابن أبي ذئب أحاديث موضوعة

وقال الدارقطني : كان يكذب على مالك والثوري وغيرهما

وساق له ابن حبان حديث (أبي جاد) بإسناد ابن عدي وقال : كان يروي الموضوعات عن الثقات ، لا تحل الرواية عنه بحال

قلت : مجمع على تركه . ومن بلاياه : عن الثوري ، عن أبي إسحاق ، عن الحارث ، عن علي مرفوعا قال : " من سمع ( يس ) عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ، ومن قرأها عدلت له عشرين حجة ، ومن كتبها وشربها أدخلت جوفه ألف يقين ، وألف نور ، وألف بركة ، وألف رحمة ، وألف رزق ، ونزعت منه كل غل وداء " . رواه العباس بن إسماعيل الرقي عنه ،

يحدث عن الثقات بالبواطيل ، يحدث عن شعبة وعن الثوري ومسعر وابن جريج وغيرهم

قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد عن شعبة غير محفوظ ، ليس يرويه غير إسماعيل بن يحيى

قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، ليس يرويه عن الثوري غير إسماعيل

قال الشيخ : وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ، وبغير هذا الإسناد

قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ليس يرويه غير إسماعيل عن الثوري

قال الشيخ : وهذا حديث باطل بهذا الإسناد ، لا يرويه غير إسماعيل

وبهذا الإسناد أحاديث حدثنا إسحاق بها ، فتركتها لأجل التطويل ، وكلها بواطيل عن مسعر ، لا يرويها غير إسماعيل

وهذا حديث باطل بهذا الإسناد ، ليس يرويه عن مسعر غير إسماعيل

وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد

وبهذا الإسناد أحاديث حدثنا إسحاق بها ، كلها بواطيل

قال الشيخ : وهذان الحديثان عن ابن جريج بإسناديهما باطلان ، لا يحدث بهما عن ابن جريج غير إسماعيل

قال الشيخ : وهذان الحديثان عن ابن أبي ذئب بإسناديهما باطلان ليس يرويهما عن ابن أبي ذئب غير إسماعيل

قال الشيخ : وهذان الحديثان عن أبي الأشهب بإسناديهما غير محفوظين ، لا يحدث بهما عن أبي الأشهب غير إسماعيل

وهذا الحديث بهذا الإسناد باطل ، ولإسماعيل بن يحيى غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه من الحديث بواطيل عن الثقات وعن الضعفاء

قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه أبو حنيفة ، عن حماد ، عن إبراهيم ، وهو منكر من حديث الثوري لا يرويه عنهما غير إسماعيل

وهذا الحديث أيضا باطل بهذا الإسناد

وهذا باطل بهذا الإسناد

هذا الحديث باطل بهذا الإسناد

وهذا حديث باطل بهذا الإسناد

وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد ، عن إسماعيل ، عن زكريا بن حكيم ، وزكريا هذا يقال له : البدي ، كوفي عزيز الحديث جدا

وهذا الحديث ، وحديث : " من الصلاة إلى الصلاة كفارة ما بينهما من الذنوب " . عن فطر بإسناديهما باطلان ليس يرويهما عن فطر غير إسماعيل