حشرج بن نباتة

قال أبو طالب ، عن أحمد بن حنبل : ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : صالح

وقال عباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ثقة ، ليس به بأس

وقال عباس الدوري ، وعثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ثقة ، ليس به بأس

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى : ثقة

وقال أبو زرعة : واسطي لا بأس به ، مستقيم الحديث

وقال أبو حاتم : صالح ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به

وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ليس به بأس

روى له أبو أحمد أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث لحشرج عن سعيد بن جمهان عن سفينة ، وقد قمت بعذره في الحديث الذي أنكره البخاري فأوردته بإسناد آخر ، وغير ذلك الحديث لا بأس به فيه . ثم قال : ولحشرج غير ما ذكرت في الحديث ، وأحاديثه حسان وإفرادات وغرائب ، وقد قدمت ما أنكروه عليه ، وعندي لا بأس به ولا برواياته على أن أحمد ويحيى قد وثقاه

روى له أبو أحمد أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث لحشرج عن سعيد بن جمهان عن سفينة ، وقد قمت بعذره في الحديث الذي أنكره البخاري فأوردته بإسناد آخر ، وغير ذلك الحديث لا بأس به فيه . ثم قال : ولحشرج غير ما ذكرت في الحديث ، وأحاديثه حسان وإفرادات وغرائب ، وقد قدمت ما أنكروه عليه ، وعندي لا بأس به ولا برواياته على أن أحمد ويحيى قد وثقاه

روى له أبو أحمد أحاديث ، ثم قال : وهذه الأحاديث لحشرج عن سعيد بن جمهان عن سفينة ، وقد قمت بعذره في الحديث الذي أنكره البخاري فأوردته بإسناد آخر ، وغير ذلك الحديث لا بأس به فيه . ثم قال : ولحشرج غير ما ذكرت في الحديث ، وأحاديثه حسان وإفرادات وغرائب ، وقد قدمت ما أنكروه عليه ، وعندي لا بأس به ولا برواياته على أن أحمد ويحيى قد وثقاه

قال أبو طالب ، عن أحمد : ثقة

وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : صالح

وقال الدوري والدارمي ، عن ابن معين : ثقة ، ليس به بأس

وقال الدوري والدارمي ، عن ابن معين : ثقة ، ليس به بأس

وقال ابن أبي مريم ، عن ابن معين : ثقة

وقال أبو زرعة : واسطي ، لا بأس به ، مستقيم الحديث

وقال أبو حاتم : صالح ، يكتب حديثه ، ولا يحتج به

وقال النسائي : ليس به بأس . وقال مرة : ليس بالقوي

وقال البخاري في حديثه عن سعيد بن جمهان ، عن سفينة في بناء المسجد ، وقوله صلى الله عليه وسلم :" ليضع أبو بكر حجره إلى جنب حجري . . . " الحديث ، وفيه : " وهؤلاء الخلفاء بعدي " قال : لم يتابع عليه

ثم قال : ولحشرج غير ما ذكرت ، وأحاديثه حسان ، وأفراد ، وغرائب ، وعندي لا بأس به

وقال الآجري : سألت أبا داود عن حشرج قال : ثقة

قال : وسمعت عباس بن عبد العظيم يقول : هو ثقة

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال : حشرج عن سعيد بن جمهان ليس بالقوي

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد ، قلت ليحيى بن معين ، فحشرج بن نباتة ؟ فقال : ثقة .

ثنا ابن أبي بكر عن عباس ، سمعت يحيى يقول : حشرج بن نباتة ليس به بأس ، ثقة .

ثنا علان قال : حدثنا ابن أبي مريم قال : سألت يحيى بن معين ، عن حشرج بن نباتة فقال : ثقة .

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سألت أحمد بن حنبل عن حشرج بن نباتة فقال : ثقة كوفي .

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن حشرج بن نباتة فقال : كوفي ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين قال : حشرج بن نباتة صالح

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حشرج بن نباتة فقال : لا بأس به ، حديثه مستقيم . هو واسطى . سمعت أبي يقول : حشرج بن نباتة صالح يكتب حديثه ، ولا يحتج به

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن حشرج بن نباتة فقال : لا بأس به ، حديثه مستقيم . هو واسطى . سمعت أبي يقول : حشرج بن نباتة صالح يكتب حديثه ، ولا يحتج به

قال الشيخ : وهذه الأحاديث لحشرج ، عن سعيد بن جمهان ، عن سفينة ، وقد قمت بعذره في الحديث الذي أنكره البخاري عليه ، وأوردت بابا آخر لذلك الحديث ، ولذلك المتن وغير ذلك الحديث لا بأس به فيه ، وقد روى حشرج أيضا بهذا الإسناد : والخلافة بعدي ثلاثون ، وقد خرج حشرج عن عهدة هذا الحديث ؛ لأن هذا الحديث قد رواه معه عن سعيد بن جمهان ، حماد بن سلمة ، وعبد الوارث بن سعيد والعوام بن حوشب ويحيى بن طلحة بن أبي شهدة وغيرهم ، وقد روى حشرج عن سعيد بن جمهان ، عن غير سفينة .

قال الشيخ : ولحشرج غير ما ذكرت من الحديث ، وأحاديثه حسان وإفرادات وغرائب ، وقد قمت بعذره فيما أنكروه عليه ، وهو عندي لا بأس به وبرواياته على أن أحمد ويحيى قد وثقاه

قال الشيخ : ولحشرج غير ما ذكرت من الحديث ، وأحاديثه حسان وإفرادات وغرائب ، وقد قمت بعذره فيما أنكروه عليه ، وهو عندي لا بأس به وبرواياته على أن أحمد ويحيى قد وثقاه

قال الشيخ : ولحشرج غير ما ذكرت من الحديث ، وأحاديثه حسان وإفرادات وغرائب ، وقد قمت بعذره فيما أنكروه عليه ، وهو عندي لا بأس به وبرواياته على أن أحمد ويحيى قد وثقاه

صدوق ، يهم

وقال الساجي : ضعيف

وقال ابن حبان : كان قليل الحديث ، منكر الرواية ، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد

وهذا لم يتابع عليه لأن عمر وعليا قالا : لم يستخلف النبي صلى الله عليه وسلم