حفص بن أبي داود : سليمان بن المغيرة

قال محمد بن سعد العوفي عن أبيه : حدثنا حفص بن سليمان : لو رأيته لقرت عيناك فهما ، وعلما

وقال أبو علي ابن الصواف : عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : صالح

وقال عثمان بن أحمد بن السماك عن حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل : ما به بأس

قاله أبو عمرو الداني . المقرئ ، وقال : قال وكيع : كان ثقة

وقال أبو علي بن الصواف : عن عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح

وقال حنبل ، عن أحمد مرة أخرى : ما به بأس

وقال يحيى بن معين : زعم أيوب بن المتوكل - وكان بصريا من القراء - قال : أبو عمر أصح قراءة من أبي بكر بن عياش ، وأبو بكر أوثق منه

قيل : إنه مات سنة ( 180 ) ، وله تسعون سنة ، وقيل : قريبا من سنة تسعين . قاله أبو عمرو الداني . وقال : قال وكيع : كان ثقة .

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن عبد الله بن أحمد فيما كتب إليه عن أبيه : متروك الحديث . وكذلك قال عمر بن محمد بن شعيب الصابوني ، عن حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن عبد الله بن أحمد فيما كتب إليه عن أبيه : متروك الحديث . وكذلك قال عمر بن محمد بن شعيب الصابوني ، عن حنبل بن إسحاق ، عن أحمد بن حنبل

وقال أبو قدامة السرخسي وعثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين : ليس بثقة

وقال علي ابن المديني : ضعيف الحديث ، وتركته على عمد

وقال البخاري : تركوه

وقال مسلم : متروك

وقال النسائي : ليس بثقة ولا يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : متروك

وقال صالح بن محمد البغدادي : لا يكتب حديثه ، وأحاديثه كلها مناكير

وقال زكريا بن يحيى الساجي : يحدث عن سماك ، وعلقمة بن مرثد ، وقيس بن مسلم ، وعاصم أحاديث بواطيل

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : لا يكتب حديثه هو ضعيف الحديث ، لا يصدق ، متروك الحديث . قلت : ما حاله في الحروف ؟ قال : أبو بكر بن عياش أثبت منه

وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش : كذاب متروك يضع الحديث

وقال الحاكم أبو أحمد : ذاهب الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي عن الساجي عن أحمد بن محمد البغدادي عن يحيى بن معين : كان حفص بن سليمان ، وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم ، وكان حفص أقرأ من أبي بكر ، وكان كذابا ، وكان أبو بكر صدوقا ؟ قال أبو أحمد : ولحفص غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة

وقال أبو أحمد بن عدي عن الساجي عن أحمد بن محمد البغدادي عن يحيى بن معين : كان حفص بن سليمان ، وأبو بكر بن عياش من أعلم الناس بقراءة عاصم ، وكان حفص أقرأ من أبي بكر ، وكان كذابا ، وكان أبو بكر صدوقا ؟ قال أبو أحمد : ولحفص غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة

وقال ابن أبي حاتم : عن عبد الله عن أبيه : متروك الحديث . وكذا قال حنبل بن إسحاق عن أحمد

وقال ابن أبي حاتم : عن عبد الله عن أبيه : متروك الحديث . وكذا قال حنبل بن إسحاق عن أحمد

وقال عثمان الدارمي وغيره ، عن ابن معين : ليس بثقة

وقال ابن المديني : ضعيف الحديث ، وتركته على عمد

وقال الجوزجاني : قد فرغ منه من دهر

وقال البخاري : تركوه

وقال مسلم : متروك

وقال النسائي : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وقال في موضع آخر : متروك الحديث .

وقال صالح بن محمد : لا يكتب حديثه ، وأحاديثه كلها مناكير

وقال الساجي : يحدث عن سماك وغيره أحاديث بواطيل

وقال أبو زرعة : ضعيف الحديث

وقال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : لا يكتب حديثه ، هو ضعيف الحديث ، لا يصدق متروك الحديث ، قلت : ما حاله في الحروف ؟ قال : أبو بكر بن عياش أثبت منه

وقال ابن خراش : كذاب متروك يضع الحديث

وقال أبو أحمد الحاكم : ذاهب الحديث

وقال الساجي ، عن أحمد بن محمد البغدادي ، عن ابن معين : كان حفص وأبو بكر من أعلم الناس بقراءة عاصم ، وكان حفص أقرأ من أبي بكر ، وكان كذابا ، وكان أبو بكر صدوقا

وقال ابن عدي : عامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظ

أخرج النسائي حديثه في " مسند علي " متابعة