الحكم بن ظهير : ابن أبي ليلى , ويقال : الحكم بن أبي خالد

وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب "الثقات" : الحكم بن أبي خالد المكي مولى فزارة يروي عن عمر بن أبي ليلى عن الحسن بن علي . روى عنه ابن المبارك

وقال ابن حبان في " الثقات "

قال حرب بن إسماعيل : سألت أحمد بن حنبل عنه فكأنه ضعفه

وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : قد سمعت منه ، وليس بثقة

وقال أبو بكر ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ليس حديثه بشيء

وقال علي بن الحسين بن الجنيد : رأيت ابن أبي شيبة لا يرضاه ، ولم يدخله في تصنيفه

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : ساقط لميله ، وأعاجيب حديثه ، وهو صاحب حديث نجوم يوسف

وقال أبو زرعة : واهي الحديث متروك الحديث

وقال أبو حاتم : متروك الحديث لا يكتب حديثه

وقال البخاري : منكر الحديث تركوه

وقال الترمذي : قد تركه بعض أهل الحديث

وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

وقال أبو أحمد بن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة

قال حرب بن إسماعيل : سألت أحمد عنه ، فكأنه ضعفه

وقال الدوري ، عن ابن معين : قد سمعت منه ، وليس بثقة

وقال ابن أبي خيثمة ، عنه : ليس حديثه بشيء

وقال علي بن الجنيد : رأيت ابن أبي شيبة لا يرضاه

وقال الجوزجاني : ساقط لميله وأعاجيب حديثه ، وهو صاحب حديث نجوم يوسف

وقال أبو زرعة : واهي الحديث ، متروك الحديث

وقال أبو حاتم : متروك الحديث ، لا يكتب حديثه

وقال البخاري : منكر الحديث ، تركوه

وقال الترمذي : قد تركه بعض أهل الحديث

وقال النسائي : متروك

وقال في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه

وقال ابن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة ، مات قريبا من سنة (180)

قلت : وقال الآجري ، عن أبي داود : لا يكتب حديثه

وقال صالح جزرة : كان يضع الحديث

وقال الحاكم : ليس بالقوي عندهم

وفي " الكامل " لابن عدي : قال يحيى : كذاب

وقال ابن حبان : كان يشتم الصحابة ، ويروي عن الثقات الأشياء الموضوعات ، وهو الذي روى عن عاصم عن زر عن عبد الله : " إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه "

وقال ابن نمير : قد سمعت منه ، وليس بثقة

وأنكر عليه العقيلي حديثه في تسمية النجوم التي رآها يوسف عليه الصلاة والسلام ، وحديث : " إذا رأيتم معاوية . . . " ، وحديث : " إذا بويع لخليفتين . . . "

قال النسائي - في نسخة من كتاب الضعفاء - : واهي الحديث . وفي كتاب «الموضوعات» لابن الجوزي عنه : متروك

وقال أبو علي صالح بن محمد جزرة : كان يضع الحديث

وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي : كان كذابا

وقال الآجري : سألت أبا داود عن الحكم بن ظهير ؟ فقال : لا يكتب حديثه

وفي «كتاب» ابن الجارود : ليس بشيء وليس بثقة

وفي كتاب «الضعفاء» لابن الجوزي : قال السعدي : ساقط

وقال أبو حاتم الرازي : لو كان فيه صلاح لحدثتكم عنه

وقال ابن الأعرابي : قال ابن نمير : قد سمعت من ابن ظهير ، وليس بثقة