الحكم بن عطية

قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل : لا بأس به إلا أن أبا داود روى عنه أحاديث منكرة

وقال عباس الدوري وعبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى بن معين : ثقة

وقال عباس الدوري وعبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى بن معين : ثقة

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن الحكم بن عطية ، فقال : يكتب حديثه وليس بمنكر الحديث . وكان أبو داود يذكره بجميل ، قلت : يحتج به ؟ قال : لا ، من ألف شيخ يحتج بواحد ليس هو بالمتين ، هو مثل الحكم بن سنان

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عن الحكم بن عطية ، فقال : يكتب حديثه وليس بمنكر الحديث . وكان أبو داود يذكره بجميل ، قلت : يحتج به ؟ قال : لا ، من ألف شيخ يحتج بواحد ليس هو بالمتين ، هو مثل الحكم بن سنان

قال أحمد : لا بأس به إلا أن أبا داود روى عنه أحاديث منكرة

وقال الدوري وغيره ، عن ابن معين : ثقة

وقال النسائي : ليس بالقوي

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : يكتب حديثه ، وليس بمنكر الحديث ، وكان أبو داود يذكره بجميل . قلت : يحتج به ؟ قال : لا ، ليس هو بالمتين ، هو مثل الحكم بن سنان

وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : يكتب حديثه ، وليس بمنكر الحديث ، وكان أبو داود يذكره بجميل . قلت : يحتج به ؟ قال : لا ، ليس هو بالمتين ، هو مثل الحكم بن سنان

وقال الساجي : صدوق يهم جمع بندار حديثه

وقال أحمد : كان عندي صالح الحديث حتى وجدت له حديثا أخطأ فيه

وقال البزار : لا بأس به

وقال الساجي : صدوق يهم جمع بندار حديثه . قال : وقال الإمام أحمد : كان عندي صالح الحديث ، حتى وجدت له حديثا أخطأ فيه .

وقال الساجي : صدوق يهم جمع بندار حديثه . قال : وقال الإمام أحمد : كان عندي صالح الحديث ، حتى وجدت له حديثا أخطأ فيه .

وابن شاهين في «الثقات»

ولما ذكر الخطيب كلام يحيى : الحكم بن عطية هو أبو عزة الدباغ . قال : وهم يحيى في هذا ، وليس في الرواة من اسمه الحكم ، واسم أبيه عطية ، غير واحد يروي عن الحسن وابن سيرين وثابت ، والحكم بن عطية الذي يروي عن الحسن وابن سيرين وليس بهما جميعا بأس

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : هو عندي في «الطبقة الرابعة من المحدثين»

وفي «كتاب الصدفي » : عن ابن وضاح : الحكم بن عطية ثقة بصري

وقال ابن نمير : لا بأس به

حدثنا ابن أبي عصمة ، قال : ثنا أحمد بن حميد ، قال : سألت أحمد ، يعني ابن حنبل ، عن الحكم بن عطية ، فقال : لا بأس به ، قد روى عنه وكيع والطفاوي ، وروى عنه عدة ، يروي عن محمد بن سيرين ، إلا أن أبا داود الطيالسي روى عنه أحاديث منكرة .

حدثنا ابن أبي عصمة ، قال : ثنا أحمد بن حميد ، قال : سألت أحمد ، يعني ابن حنبل ، عن الحكم بن عطية ، فقال : لا بأس به ، قد روى عنه وكيع والطفاوي ، وروى عنه عدة ، يروي عن محمد بن سيرين ، إلا أن أبا داود الطيالسي روى عنه أحاديث منكرة .

ثنا أحمد بن علي ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي ، قال : سمعت ابن معين يقول : الحكم بن عطية العيشي ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن حمويه بن الحسن ، قال : سمعت أبا طالب ، قال : سألت أحمد بن حنبل ، عن الحكم بن عطية قال : لا بأس به ، روى عنه وكيع ، والطفاوي إلا أن أبا داود الطيالسي ، روى عنه أحاديث منكرة

حدثنا عبد الرحمن ، نا عباس بن محمد الدوري ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : الحكم بن عطية بصري ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن الحكم بن عطية قال : يكتب حديثه ليس بمنكر الحديث . وكان أبو داود يذكره بجميل . حدثنا أبو الوليد عنه . قلت : يحتج به ؟ قال : لا، من ألف شيخ لا يحتج بواحد ، ليس هو بالمتقن ، هو مثل الحكم بن سنان

قال الشيخ : وللحكم بن عطية غير ما ذكرت أحاديث عن ثابت وغيره ، وهو عندي ممن لا بأس به ، يكتب حديثه .

وثق ، وقال النسائي : ليس بالقوي

وثق ، وقال النسائي : ليس بالقوي

صدوق ، له أوهام

وقال البخاري : كان الوليد يضعفه

وقال الترمذي : قد تكلم فيه بعضهم

وقال النسائي : ليس بالقوي . وقال في موضع آخر : ضعيف

وقال أبو العباس الأصم عن عباس الدوري عن يحيى بن معين : الحكم بن عطية هو أبو عزة الدباغ ، قدم الكوفة يروي عنه التبوذكي ، وأبو الوليد الطيالسي ، وأبو عطية الذي يروي عن الحسن ، وابن سيرين ليس بهما جميعا بأس . قال الحاكم أبو أحمد : لست أرى ذكر عطية والد الحكم ونسبه إليه لأبي عزة الدباغ إلا وهما ، ولست أرى ذلك من يحيى بن معين ، أو ممن هو دونه ، والحكم بن عطية هو العيشي البصري ضعيف الحديث ، وأبو عزة الدباغ اسمه الحكم بن طهمان

وقال أبو العباس الأصم عن عباس الدوري عن يحيى بن معين : الحكم بن عطية هو أبو عزة الدباغ ، قدم الكوفة يروي عنه التبوذكي ، وأبو الوليد الطيالسي ، وأبو عطية الذي يروي عن الحسن ، وابن سيرين ليس بهما جميعا بأس . قال الحاكم أبو أحمد : لست أرى ذكر عطية والد الحكم ونسبه إليه لأبي عزة الدباغ إلا وهما ، ولست أرى ذلك من يحيى بن معين ، أو ممن هو دونه ، والحكم بن عطية هو العيشي البصري ضعيف الحديث ، وأبو عزة الدباغ اسمه الحكم بن طهمان

وقال البخاري : كان أبو الوليد يضعفه

وقال الترمذي : قد تكلم فيه بعضهم

وقال مرة : ضعيف

وقال المروذي ، عن أحمد : حدث بمناكير كأنه ضعفه

وقال ابن حبان : كان أبو الوليد شديد الحمل عليه ، وكان الحكم لا يدري ما يحدث به ، فربما وهم في الخبر حتى يجيء كأنه موضوع فاستحق الترك