حكيم بن سعد

قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : محله الصدق ، يكتب حديثه

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة

وذكره ابن حبان في "الثقات".

قال ابن معين : محله الصدق يكتب حديثه

وقال العجلي : ثقة

وقال ابن أبي حاتم : ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال : حكيم بن سعد ليس به بأس قال : وسألت أبي عنه فقال : يكتب حديثه محله الصدق

وقال ابن أبي حاتم : ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال : حكيم بن سعد ليس به بأس قال : وسألت أبي عنه فقال : يكتب حديثه محله الصدق

وذكر ابن خلفون أبا يحيى في «جملة الثقات»

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : حكيم بن سعد ليس به بأس

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن أبي تحيا حكيم بن سعد ؟ فقال : يكتب حديثه ، محله الصدق

وفي قول المزي ، من خط المهندس : قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : محله الصدق يكتب حديثه . نظر ، لم يقل يحيى هذا ، ولا رأيته في «كتاب الكوسج» ، والذي في «تاريخ إسحاق » عن يحيى : ليس به بأس . وكذا نقله أيضا عنهما غير واحد منهم : ابن أبي حاتم ، فإن ابن أبي حاتم قال في كتاب «الجرح والتعديل» في غير ما نسخة صحيحة : ذكره عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : حكيم بن سعد ليس به بأس . انتهى . والذي نقله المزي هو كلام أبي حاتم الرازي بعينه لا كلام يحيى تبيني لك ، ولك نسوق لفظه ، قال عبد الرحمن : وسألت أبي عن أبي يحيى حكيم بن سعد فقال : يكتب حديثه محله الصدق . على أن المزي له في هذا عذر ؛ لأنه لم ينقله فيما أرى من «كتاب ابن أبي حاتم» إنما نقله من كتاب «الكمال» الذي زعم أنه هذبه ، معتمدا عليه ، ولم يراجع الأصول ، والله تعالى أعلم

وفي قول المزي ، من خط المهندس : قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : محله الصدق يكتب حديثه . نظر ، لم يقل يحيى هذا ، ولا رأيته في «كتاب الكوسج» ، والذي في «تاريخ إسحاق » عن يحيى : ليس به بأس . وكذا نقله أيضا عنهما غير واحد منهم : ابن أبي حاتم ، فإن ابن أبي حاتم قال في كتاب «الجرح والتعديل» في غير ما نسخة صحيحة : ذكره عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال : حكيم بن سعد ليس به بأس . انتهى . والذي نقله المزي هو كلام أبي حاتم الرازي بعينه لا كلام يحيى تبيني لك ، ولك نسوق لفظه ، قال عبد الرحمن : وسألت أبي عن أبي يحيى حكيم بن سعد فقال : يكتب حديثه محله الصدق . على أن المزي له في هذا عذر ؛ لأنه لم ينقله فيما أرى من «كتاب ابن أبي حاتم» إنما نقله من كتاب «الكمال» الذي زعم أنه هذبه ، معتمدا عليه ، ولم يراجع الأصول ، والله تعالى أعلم

ثقة

صدوق،

وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال فيها : ومنهم من قال : حكيم - يعني بالفتح - قال : والأصح حكيم بالضم

وخرج الحاكم حديثه في «صحيحه»