حماد بن يحيى

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : صالح الحديث ما أرى به بأسا .

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ليس به بأس

وقال الترمذي : ويروى عن عبد الرحمن بن مهدي أنه كان يثبت حماد بن يحيى ويقول : كان من شيوخنا

وقال أبو حاتم : لا بأس به

وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات

قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح الحديث ، ما أرى به بأسا

قال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صالح الحديث ، ما أرى به بأسا

وقال الترمذي : ويروى عن ابن مهدي أنه كان يثبت حماد بن يحيى ويقول : كان من شيوخنا

وقال أبو حاتم : لا بأس به

وقال الدوري : سألت يحيى عن حديث حماد بن يحيى ، فقال : ثقة . فقلت له : قد روى عن أبي إسحاق ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : الغلام الذي قتله الخضر طبع كافرا . قال : هكذا حدثناه حماد الأبح وغيره ، يقول : عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير .

قال ابن عدي : وله غير ما ذكرت أحاديث حسان ، وهو ممن يكتب حديثه .

وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وقال : يخطئ ويهم

قال البخاري : حماد بن يحيى ؛ أبو بكر الأبح ، قال ابن أبي الأسود : عن ابن مهدي قال : كان من شيوخنا

ثنا ابن أبي بكر ، عن عباس قال : سألت يحيى ، عن حديث حماد بن يحيى الأبح فقال : ثقة

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : قلت ليحيى بن معين : فحماد الأبح ؟ فقال : ليس به بأس .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : قال أبي : حماد الأبح صالح الحديث ما أرى به بأسا

أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : حماد بن يحيى الأبح ثقة

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن حماد بن يحيى فقال : لا بأس به .

يخطئ ويهم

ثقة ، قال أبو داود : يخطئ كما يخطئ الناس

ثقة ، قال أبو داود : يخطئ كما يخطئ الناس

صدوق يخطئ،

وقال البخاري : قال أبو بكر بن أبي الأسود ، عن عبد الرحمن بن مهدي : كان من شيوخنا نسبه يزيد بن هارون يهم في الشيء بعد الشيء

وقال أبو زرعة : ليس بقوي .

وقال أبو بشر بن حماد الدولابي : يهم في الشيء بعد الشيء . وقال أيضا : قال السعدي : روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي .

وقال أبو بشر بن حماد الدولابي : يهم في الشيء بعد الشيء . وقال أيضا : قال السعدي : روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي .

وقال أبو عبيد الآجري : سمعت أبا داود وذكر حمادا الأبح ، فقال : يخطئ كما يخطئ الناس

وقال أبو زرعة : ليس بقوي

وقال الدولابي : يهم في الشيء بعد الشيء

وقال الأجري ، عن أبي داود : يخطئ كما يخطئ الناس

وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالحافظ عندهم .

وقال أبو حفص الأبار : أول ما طلبت الحديث رأيت كهولا من أهل الحديث يتقون حديثه

وقال البزار : ليس بالقوي

سمعت ابن حماد يقول : حماد بن يحيى أبو بكر الأبح يهم في الشيء بعد الشيء

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : حماد بن يحيى الأبح روى عن الزهري حديثا معضلا ، سمعت من يزعم أن الحديث رواه الوقاصي .

حدثنا عبد الله ، قال : سألت أنا زرعة عن حماد بن يحيى الأبح قال : ليس بقوي

قال ابن عدي : ولحماد بن يحيى غير ما ذكرت أحاديث حسان وبعض ما ذكرت مما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه

وهذا الحديث خطأ إنما خطأه من حماد بن يحيى ، لأنه لين الحديث والحديث الصحيح إنما رواه يحيى بن أبي كثير ، عن زيد بن سلام ، عن أبي راشد الحبراني ، عن عبد الرحمن بن شبل

وقال أيضا : أخبرنا ابن أبي بكر قال : حدثنا عباس قال : سألت يحيى ، عن حديث حماد بن يحيى الأبح ، فقال : ثقة . فقلت : قد روى حديثا عن أبي إسحاق (قد) عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : " الغلام قتله الخضر طبع كافرا ". فقال : هكذا حدثناه حماد الأبح ، وغيره يقول : عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، ولا أرى الحديث إلا حديث سعيد بن جبير ، وروى له أحاديث أخر ، ثم قال : ولحماد بن يحيى غير ما ذكرت أحاديث حسان ، وبعض ما ذكرت مما لا يتابع عليه ، وهو ممن يكتب حديثه