خالد بن أبي الصلت

ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

ثقة

مقبول،

وقال البخاري : خالد بن أبي الصلت عن عراك مرسل

قال البخاري : خالد بن أبي الصلت عن عراك ، مرسل

وقال أبو محمد بن حزم : هو مجهول

وقال عبد الحق : ضعيف

وتعقب ابن مفوز كلام ابن حزم فقال : هو مشهور بالرواية، معروف بحمل العلم، ولكن حديثه معلول

عن عراك بن مالك ، قال البخاري : مرسل ، نقله في " التهذيب

روى له ابن ماجه حديثا واحدا في استقبال البائل القبلة، وهو معلل . قال البخاري في " التاريخ " : قال موسى : حدثنا حماد هو ابن سلمة، عن خالد الحذاء، عن خالد بن أبي الصلت قال : كنا عند عمر بن عبد العزيز فقال عراك بن مالك : سمعت عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " حولي مقعدتي إلى القبلة " . قال : وقال موسى : حدثنا وهيب، عن خالد، عن رجل : أن عراكا حدث عن عمرة عن عائشة . وقال ابن بكير : حدثني بكر، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك، عن عروة : أن عائشة كانت تنكر قولهم : لا يستقبل القبلة . وهذا أصح . قلت : وذكر الخلال عن أبي عبد الله : أنه قال : ليس معروفا . وقال إبراهيم بن الحارث : أنكر أحمد قول من قال عن عراك : سمعت عائشة ، وقال : عراك من أين سمع من عائشة؟ ! وقال أبو طالب ، عن أحمد : إنما هو عراك، عن عروة، عن عائشة، ولم يسمع عراك منها .

روى له ابن ماجه حديثا واحدا في استقبال البائل القبلة، وهو معلل . قال البخاري في " التاريخ " : قال موسى : حدثنا حماد هو ابن سلمة، عن خالد الحذاء، عن خالد بن أبي الصلت قال : كنا عند عمر بن عبد العزيز فقال عراك بن مالك : سمعت عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " حولي مقعدتي إلى القبلة " . قال : وقال موسى : حدثنا وهيب، عن خالد، عن رجل : أن عراكا حدث عن عمرة عن عائشة . وقال ابن بكير : حدثني بكر، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك، عن عروة : أن عائشة كانت تنكر قولهم : لا يستقبل القبلة . وهذا أصح . قلت : وذكر الخلال عن أبي عبد الله : أنه قال : ليس معروفا . وقال إبراهيم بن الحارث : أنكر أحمد قول من قال عن عراك : سمعت عائشة ، وقال : عراك من أين سمع من عائشة؟ ! وقال أبو طالب ، عن أحمد : إنما هو عراك، عن عروة، عن عائشة، ولم يسمع عراك منها .

L قول أبي محمد : إن خالد بن أبي الصلت مجهول ، لا يدرى من هو . قد بينا قبل حاله ، وأنها غير مجهولة

L قول أبي محمد : إن خالد بن أبي الصلت مجهول ، لا يدرى من هو . قد بينا قبل حاله ، وأنها غير مجهولة

وأبو عوانة فيما قيل ، والصواب : أن بينهما خالدا الحذاء