خالد بن دريك

قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : مشهور

وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى : ثقة

وقال النسائي : ثقة

وذكره ابن حبان في ( الثقات )

قال ابن معين : مشهور . وقال مرة : ثقة

وقال النسائي : ثقة

وذكره ابن حبان في " الثقات " في أتباع التابعين

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عنه فقال : لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه سئل عن خالد ابن الدريك فقال : مشهور

ثقة

ثقة يرسل،

وقال أبو داود : لم يدرك عائشة

وقال أبو داود : لم يدرك عائشة

وقال عبد الحق في " الأحكام " : لم يسمع من عائشة

قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي وذكر حديثا رواه أبو توبة ، عن بشير بن عطية ، عن خالد بن الدريك قال : سمعت يعلى بن منية يقول : غزوت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ما أدري ما هذا ، ما أحسب خالد بن الدريك لقي يعلى بن منية

قال العلائي : روى عن ابن عمر وعائشة ولم يدركهما ، قاله المزي

عن أبي داود أنه قال : لم يدرك عائشة ، انتهى ، قاله البيهقي

وقال عبد الحق الإشبيلي : لم يسمع من عائشة

وقال الحافظ المنذري : لم يدرك أبا الدرداء

وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبي، وذكر حديثا ، رواه أبو توبة عن بشير بن عطية، عن خالد بن دريك ، قال : سمعت يعلى بن منية يقول : غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . . . قال : ما أدري ما هذا، ما أحسب خالد بن دريك لقي يعلى بن منية

وقال أبو زرعة الدمشقي في " تاريخه الكبير " قلت : لعبد الرحمن بن إبراهيم - يعني دحيما - : إن الوليد بن النضر وسوار بن عمارة أخبراني عن بشير بن طلحة ، عن خالد بن دريك، أنه سأل يعلى بن منية عن الجعائل . أفيحتمل خالد بن دريك إذا لقي ابن عمر أنه يسأل يعلى؟ قال : فاسترابه ، وذكر خالدا، فقدم أمره وسنه فلم ينكر رواية قتادة عنه، ولا لقيه ابن عمر

وقال أبو زرعة الدمشقي في " تاريخه الكبير " قلت : لعبد الرحمن بن إبراهيم - يعني دحيما - : إن الوليد بن النضر وسوار بن عمارة أخبراني عن بشير بن طلحة ، عن خالد بن دريك، أنه سأل يعلى بن منية عن الجعائل . أفيحتمل خالد بن دريك إذا لقي ابن عمر أنه يسأل يعلى؟ قال : فاسترابه ، وذكر خالدا، فقدم أمره وسنه فلم ينكر رواية قتادة عنه، ولا لقيه ابن عمر

ابن عمر ، وعائشة - ولم يدركهما -

ويعلى بن منية مرسلا

وأرسل عن عائشة

قيل : لحقه هقل

لفظ حديث الماليني ، قال أبو داود : هذا مرسل . خالد بن دريك لم يدرك عائشة . قال الشيخ : مع هذا المرسل قول من مضى من الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - في بيان ما أباح الله من الزينة الظاهرة ، فصار القول بذلك قويا . وبالله التوفيق