موسى بن جعفر بن أبي كثير

لا يعرف ، وخبره ساقط

قال العقيلي : حدثناه أحمد بن عبد الله بن سليمان الصنعاني ، حدثنا هشام بن إبراهيم المخزومي ، حدثنا موسى بن جعفر الأنصاري ، عن عمه ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمارية القبطية ببيت حفصة ، فوجدتها معه ، فعاتبته وقالت : في بيتي ، من بين بيوت نسائك ! قال : فإنها علي حرام أن أمسها ! يا حفصة ، ألا أبشرك ؟ قالت : بلى ، قال : يلي الأمر بعدي أبو بكر ، ثم أبوك . اكتمي علي ! قلت : هذا باطل . انتهى . ولفظ العقيلي لما ذكره : مجهول بالنقل ، لا يتابع على حديثه ، ولا يصح إسناده . وأظن الذهبي حكم عليه بالبطلان ؛ لما في آخره من ذكر الخلفاء . وقد تقدم نظيره في ترجمة الصقر بن عبد الرحمن [ 3525 ] وغيره . وأما قصة مارية فلها طرق كثيرة تشعر بأن لها أصلا

قال العقيلي : حدثناه أحمد بن عبد الله بن سليمان الصنعاني ، حدثنا هشام بن إبراهيم المخزومي ، حدثنا موسى بن جعفر الأنصاري ، عن عمه ، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم بمارية القبطية ببيت حفصة ، فوجدتها معه ، فعاتبته وقالت : في بيتي ، من بين بيوت نسائك ! قال : فإنها علي حرام أن أمسها ! يا حفصة ، ألا أبشرك ؟ قالت : بلى ، قال : يلي الأمر بعدي أبو بكر ، ثم أبوك . اكتمي علي ! قلت : هذا باطل . انتهى . ولفظ العقيلي لما ذكره : مجهول بالنقل ، لا يتابع على حديثه ، ولا يصح إسناده . وأظن الذهبي حكم عليه بالبطلان ؛ لما في آخره من ذكر الخلفاء . وقد تقدم نظيره في ترجمة الصقر بن عبد الرحمن [ 3525 ] وغيره . وأما قصة مارية فلها طرق كثيرة تشعر بأن لها أصلا

وعمه لم أقف على اسمه ، ولا عرفت حاله ، ولا رأيت لموسى هذا ذكرا في " تاريخ " البخاري ، ولا " ثقات ابن حبان " ، وهو أخو محمد وإسماعيل ابني جعفر بن أبي كثير المتقنين المشهورين ، والله أعلم