داود بن عجلان

قال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ما أظنه بشيء

وقال ابن أبي عصمة ، عن أحمد بن أبي يحيى ، عن يحيى بن معين : ضعيف

وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن داود بن عجلان ، فقال : ليس بشيء ، حدثنا أحمد بن عبدة ، قلت له : إنه يحدث عن أبي عقال ؟ قال : أحد يكتب حديث أبي عقال ؟

وقال أبو أحمد بن عدي : داود بن عجلان هذا ، معروف بهذا الحديث ، وإن كان له غيره فلعله حديث ، أو حديثان ، وفي هذا المقدار من الحديث كيف يعتبر حديثه فيتبين أنه صدوق أو ضعيف على أن البلاء من أبي عقال دونه

قال الدوري عن ابن معين : ما أظنه بشيء

وقال أحمد بن أبي يحيى ، عن ابن معين : ضعيف

وقال الآجري ، عن أبي داود : ليس بشيء

قلت : وقال العقيلي : روى حديثا لا يتابع عليه من وجه يثبت

وقال ابن حبان : أصله بلخي يروي عن أبي عقال عن أنس المناكير الكثيرة والأشياء الموضوعة ، وهو الذي روى عن أبي عقال عن أنس : طفت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في يوم مطر فقال : " استأنف العمل "

وقال الحاكم والنقاش : روى عن أبي عقال أحاديث موضوعة

وقال الحاكم والنقاش : روى عن أبي عقال أحاديث موضوعة

يروي عن أبي عقال ، عن أنس أحاديث موضوعة ، قاله أبو عبد الله الحاكم ، وأبو سعيد النقاش

يروي عن أبي عقال ، عن أنس أحاديث موضوعة ، قاله أبو عبد الله الحاكم ، وأبو سعيد النقاش

وقال (أبو) جعفر العقيلي : روى حديثا لا يتابع عليه من وجه يثبت

وذكره الساجي وأبو العرب وأبو القاسم البلخي في «جملة الضعفاء»

وذكره الساجي وأبو العرب وأبو القاسم البلخي في «جملة الضعفاء»

وذكره الساجي وأبو العرب وأبو القاسم البلخي في «جملة الضعفاء»

وقال أبو الحسن الكوفي : داود بن عجلان ، عن أبي عقال : إسناد ضعيف

وقال ابن حبان : بجلي أصله من بلخ ، يروي عن أبي عقال المناكير الكثيرة والأشياء الموضوعة ، وهو الذي روى عن أبي عقال عن أنس : طفقت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم مطير فقال : « استأنف العمل »

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول : داود بن عجلان ضعيف

أنا ابن أبي بكر ، عن عباس ، سمعت يحيى يقول : داود بن عجلان مكي يروي عن أبي عقال وما أظنه بشيء

قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : سئل يحيى بن معين عن داود بن عجلان مكي الذي يروي عن أبي عقال فقال : ما أظنه بشيء

وفي «كتاب ابن الجارود» : ما أظنه بشيء

ضعفوه

ضعيف،

قال ابن عدي : وداود بن عجلان هذا معروف بهذا الحديث ، وإن كان له غيره فلعله حديث أو حديثان ، وفي هذا المقدار من الحديث كيف يعتبر حديثه فيتبين أنه صدوق أو ضعيف على أن البلاء من أبي عقال دونه .

وقال ابن عدي : معروف بهذا الحديث ، وإن كان له غيره ، ولعله حديث أو حديثان على أن البلاء من أبي عقال دونه