كثير بن عبد الله

وموسى بن محمد البكاء . وهو ضعيف أيضا

قال البخاري : منكر الحديث

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا ، شبه المتروك بابة زياد بن ميمون

وقال النسائي : متروك

قال البخاري : منكر الحديث

وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث جدا ، شبه المتروك بابة زياد بن ميمون

وقال النسائي : متروك

وقال يحيى بن يحيى : سمعته يروي عن أنس فلم أحدث عنه شيئا

وقال النسائي : منكر الحديث

وقال الحاكم أبو أحمد : منكر الحديث . وقال مرة : ليس حديثه بالقائم

وقال الحاكم : زعم أنه سمع من أنس ، وروى عنه أحاديث يشهد القلب أنها موضوعة

وأورد ابن عدي من طريق محمد بن عقبة السدوسي قال : حدثنا كثير بن عبد الله ، سمعت أنسا ، فذكر حديثا ، قلت له : أين سمعت هذا من أنس ؟ قال : هاهنا وهو يحضر هذا النهر بالأبلة وهو نهر أنس . وأورده من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا كثير بن عبد الله أبو هاشم صاحب الرقيق سمعت أنسا فذكر حديثا . وأورد له عدة أحاديث ثم قال : وفي رواياته ما ليس بمحفوظ .

وأورد ابن عدي من طريق محمد بن عقبة السدوسي قال : حدثنا كثير بن عبد الله ، سمعت أنسا ، فذكر حديثا ، قلت له : أين سمعت هذا من أنس ؟ قال : هاهنا وهو يحضر هذا النهر بالأبلة وهو نهر أنس . وأورده من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل حدثنا كثير بن عبد الله أبو هاشم صاحب الرقيق سمعت أنسا فذكر حديثا . وأورد له عدة أحاديث ثم قال : وفي رواياته ما ليس بمحفوظ .

حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كثير بن عبد الله أبو هاشم الأبلي منكر الحديث عن أنس نسبه إبراهيم الهروي

وقال النسائي : كثير أبو هاشم يروي عن أنس ، متروك الحديث .

قال ابن عدي : وعامة ما يروي كثير الناجي هذا عن أنس قد ذكرته ، وقد روى كثير الناجي عن أنس شيئا يسيرا ، وفي بعض رواياته ما ليس بالمحفوظ .

روى عن : أنس ، روى عنه : . . . . . ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو منكر الحديث ضعيف الحديث جدا شبه المتروك ، بابة زياد بن ميمون