رشدين بن أبي رشدين : سعد بن مفلح بن هلال ، وهو رشدين بن أبي رشدين

وقال محمد بن أحمد بن الجنيد عن ابن معين : ليس من حمال المحامل

وقال أحمد بن محمد بن حرب ، عن ابن معين : رشدينين ليسا برشيدين : رشدين بن كريب ، ورشدين بن سعد

قال أبو الحسن الميموني : سمعت أبا عبد الله يعني أحمد ابن حنبل يقول : رشدين بن سعد ليس يبالي عن من روى لكنه رجل صالح، فوثقه هيثم بن خارجة وكان في المجلس فتبسم أبو عبد الله، ثم قال : ليس به بأس في أحاديث الرقاق .

قال أبو الحسن الميموني : سمعت أبا عبد الله يعني أحمد ابن حنبل يقول : رشدين بن سعد ليس يبالي عن من روى لكنه رجل صالح، فوثقه هيثم بن خارجة وكان في المجلس فتبسم أبو عبد الله، ثم قال : ليس به بأس في أحاديث الرقاق .

وقال أبو القاسم : سئل أحمد ابن حنبل عنه فقال : أرجو أنه صالح الحديث .

قال الميموني : سمعت أبا عبد الله يقول : رشدين بن سعد ليس يبالي عن من روى ، لكنه رجل صالح . قال : فوثقه الهيثم بن خارجة ، وكان في المجلس فتبسم أبو عبد الله ثم قال : ليس به بأس في أحاديث الرقاق

قال الميموني : سمعت أبا عبد الله يقول : رشدين بن سعد ليس يبالي عن من روى ، لكنه رجل صالح . قال : فوثقه الهيثم بن خارجة ، وكان في المجلس فتبسم أبو عبد الله ثم قال : ليس به بأس في أحاديث الرقاق

وقال البغوي : سئل أحمد عنه فقال : أرجو أنه صالح الحديث

وقال ابن شاهين في " الثقات " : حدثنا البغوي عن الإمام أحمد قال : أرجو أنه صالح الحديث

وقال ابن شاهين في " الثقات " : حدثنا البغوي عن الإمام أحمد قال : أرجو أنه صالح الحديث

ولما ذكره أبو عمر الكندي في كتابه «أعيان الموالي» - ومن خطه - قال : هو مولى آل ناجية بن عمير المهدي ، ثم النراغي ، كان في الزهاد وأصحاب الحديث

وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات» : ثنا البغوي عن الإمام أحمد : أرجو أنه صالح الحديث ، أو ثقة . وفي رواية أخرى عنه في رشدين : رشدين أوثق الناس في الحديث ، كان يقال له : إنه مستجاب الدعوة

وقال ابن شاهين في كتاب «الثقات» : ثنا البغوي عن الإمام أحمد : أرجو أنه صالح الحديث ، أو ثقة . وفي رواية أخرى عنه في رشدين : رشدين أوثق الناس في الحديث ، كان يقال له : إنه مستجاب الدعوة

سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول : سئل أحمد بن حنبل ، عن رشدين بن سعد ؛ فقال : أرجو أنه صالح الحديث

كان صالحا عابدا محدثا ، سيئ الحفظ

وقال حرب بن إسماعيل : سألت أحمد ابن حنبل عنه فضعفه ، وقدم ابن لهيعة عليه .

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : لا يكتب حديثه .

وقال محمد بن أحمد بن الجنيد، عن يحيى بن معين : ليس من حمال المحامل .

وقال أحمد بن محمد بن حرب الجرجاني ، عن يحيى : رشدينين ليسا برشيدين : رشدين بن كريب، ورشدين بن سعد .

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى : ليس بشيء .

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، وعبد الله بن أحمد الدورقي عن يحيى : ليس بشيء .

وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة : ضعيف الحديث

وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة : ضعيف الحديث

وقال أبو حاتم : منكر الحديث، وفيه غفلة ويحدث بالمناكير عن الثقات، ضعيف الحديث، ما أقربه من داود بن المحبر، وابن لهيعة أستر، ورشدين أضعف .

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : عنده معاضيل ومناكير كثيرة . وقال أيضا : سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه .

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : عنده معاضيل ومناكير كثيرة . وقال أيضا : سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه .

وقال قتيبة بن سعيد : كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه .

وقال النسائي : متروك الحديث . وقال في موضع آخر : ضعيف الحديث، لا يكتب حديثه .

وقال أبو أحمد ابن عدي : عامة أحاديثه عن من يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه .

وقال أبو سعيد ابن يونس : ولد سنة عشر ومائة، ومات سنة ثمان وثمانين ومائة، وكان رجلا صالحا لا يشك في صلاحه وفضله، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث .

وقال حرب : سألت أحمد عنه فضعفه . وقدم ابن لهيعة عليه

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : لا يكتب حديثه

وقال عثمان الدارمي وغيره ، عن ابن معين : ليس بشيء

وقال عمرو بن علي وأبو زرعة : ضعيف الحديث

وقال عمرو بن علي وأبو زرعة : ضعيف الحديث

وقال الجوزجاني : عنده معاضيل ومناكير كثيرة

وقال قتيبة : كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه

وقال النسائي : متروك الحديث

وقال في موضع آخر : ضعيف الحديث ، لا يكتب حديثه

وقال ابن عدي : أحاديثه ما أقل من يتابعه عليها ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه