رواد بن الجراح

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : لا بأس به صاحب سنة إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لا بأس به، إنما غلط في حديث عن سفيان

وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى : ثقة

وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى : ثقة مأمون، قال : وقال يحيى يوما لرجل ذاكره بحديث من حديث سفيان، عن الزبير بن عدي، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا صلت المرأة خمسها " فقال : من حدث بذا ؟ قال : أبو عصام . قال يحيى : نعم، رواد نعم ذاك حدث عن سفيان الثوري تخايل له سفيان لم يحدثه سفيان بذا قط إنما حدثه عن الزبير : " أتينا أنسا نشكو الحجاج " وينبغي أن يكون إلى جانب سفيان، عن الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال أبو حاتم : تغير حفظه في آخر عمره، وكان محله الصدق

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ ويخالف

قال الدوري ، عن ابن معين : لا بأس به ، إنما غلط في حديث سفيان

وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه : صاحب سنة ، لا بأس به ، إلا أنه حدث عن سفيان أحاديث مناكير

وقال عثمان الدارمي ، عن ابن معين : ثقة

وقال معاوية ، عن ابن معين : ثقة مأمون

وقال أبو حاتم : تغير حفظه في آخر عمره ، وكان محله الصدق

وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ويخالف

وعنه : ابن معين ، ووثقه

حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : رواد أبو عصام لا بأس به صاحب سنة ، إلا أنه حدث عن سفيان بأحاديث مناكير .

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ؛ قال : رواد بن الجراح أبو عصام ليس بالقوي .

ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين ، عن رواد بن الجراح العسقلاني ، فقال : ثقة .

قال أبو حاتم : محله الصدق ، تغير حفظه . وقال مرة : كان قد اختلط ، لا يكاد يقوم له حديث قائم

سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : هو مضطرب الحديث تغير حفظه في آخر عمره ، وكان محله الصدق

حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي ، قال : أنا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : سألت يحيى بن معين عن رواد بن الجراح العسقلاني فقال : ثقة

L رواد ثقة

صدوق اختلط بآخره فترك ، وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد

وقال البخاري : كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه ، ليس له كبير حديث قائم

وقال النسائي : ليس بالقوي، روى غير حديث منكر، وكان قد اختلط

وقال أبو أحمد ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه، وكان شيخا صالحا، وفي حديث الصالحين بعض النكرة إلا أنه يكتب حديثه .

وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف الحديث

وقال الدارقطني : متروك

وقال البخاري : كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه ، ليس له كثير حديث قائم

وقال النسائي : ليس بالقوي ، روى غير حديث منكر ، وكان قد اختلط

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه ، وكان شيخا صالحا ، وفي حديث الصالحين بعض النكرة ، إلا أنه يكتب حديثه

وقال يعقوب بن سفيان : ضعيف الحديث

وقال الدارقطني : متروك

قلت : وقال أبو أحمد الحاكم : تغير بأخرة ، فحدث بأحاديث لم يتابع عليها ، وسنه قريب من سن الثوري ، ولم يكن بالشام أكبر سنا منه من أقرانه

وقال محمد بن عوف الطائي : دخلنا عسقلان فإذا برواد قد اختلط

وقال أبو بكر بن زنجويه : قال لي أحمد : لا تحدث بهذا الحديث - يعني : حديث رواد ، عن الثوري ، عن الزبير بن عدي ، عن أنس : " أربع من اجتنبهن دخل الجنة : الدماء ، والأموال ، والأشربة ، والفروج "

وقال الساجي : عنده مناكير

وقال الحفاظ : كثيرا ما يخطئ ، ويتفرد بحديث ضعفه الحفاظ فيه وخطؤوه ، وهو " خيركم بعد المتقين كل خفيف الحاذ "

ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول : روى أبو عصام ، عن سفيان الثوري ، عن الزبير بن عدي حديثا منكرا جدا . وقال لأبي بكر بن زنجويه : لا تحدث بهذا الحديث .

ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : رواد بن الجراح أبو عصام العسقلاني ، عن سفيان كان قد اختلط لا يكاد يقوم له حديث .

قال محمد بن خلف : فأخبرت أيوب بن سويد بهذا الحديث وكيف رواه رواد ، فقال إن روادا لا يعقل ولا يفهم ولا يدري ، ونحو هذا الكلام

وذكره برهان الدين الحلبي في كتابه " الاغتباط "