زافر بن سليمان

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : ثقة

قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : ثقة

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وكان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد

وقال أبو داود : ثقة كان رجلا صالحا

قال أحمد وابن معين : ثقة

قال أحمد وابن معين : ثقة

وقال أبو داود : ثقة كان رجلا صالحا

وقال أبو حاتم : محله الصدق

وثقه أحمد

وفي كتاب «العلل » لعبد الله بن أحمد عن أبيه : ثقة ثقة، قد رأيته

وقال أبو حاتم الرازي في كتاب «الجرح والتعديل » : محله الصدق

ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: هو عندي في «الطبقة الثالثة» من المحدثين

قال أبو حاتم : وسألت عنه يحيى بن معين ، فقال : هو صاحب حديث

حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي ، قال : سمعت أبي يقول : زافر ثقة رأيته .

حدثنا عبد الرحمن ، أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول : زافر بن سليمان ثقة

سمعت أبي يقول : زافر بن سليمان محله الصدق

وروى هذا الحديث عن زافر مع ابن حميد عبد الله بن الجراح القهستاني ، وهو صدوق ، وابن حميد فيه ضعف ، ذكر عن عبد الله بن الجراح أبو عبد الرحمن النسائي ، ولم يرو هذا عن مالك غير زافر

صدوق كثير الأوهام

وقال البخاري : عنده مراسيل ووهم

وقال النسائي : عنده حديث منكر عن مالك . وقال في موضع آخر : ليس بذاك القوي

وقال زكريا بن يحيى الساجي : كثير الوهم

وقال أبو أحمد ابن عدي : كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد، مقلوبة المتن، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه، ويكتب حديثه مع ضعفه

وقال البخاري : عنده مراسيل ووهم

وقال النسائي : عنده حديث منكر عن مالك

وقال مرة : ليس بذاك القوي

وقال الساجي : كثير الوهم

وقال ابن عدي : كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد والمتن ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ويكتب حديثه مع ضعفه

وقال العجلي : يكتب حديثه ، وليس بالقوي

وقال ابن حبان : أصله من قوهستان ، وولد بالكوفة ، ثم انتقل إلى بغداد ، ثم إلى الري فأقام بها ، كثير الغلط في الأخبار ، واسع الوهم في الآثار ، على صدق فيه

وقال ابن المنادي في " تاريخه " : تركت حديثه

قال أبو داود - الذي أوهم المزي نقل كلامه - : قال فلان كنت أجلس إلى زافر فيحدثني عن سفيان عن مغيرة فيخطئ . وكذا نقله عنه الخطيب - أيضا

وقال ابن المبارك في «تاريخه» : تركت حديثه

وقال أبو الحسن العجلي : الكوفي يكتب حديثه وليس بالقوي

وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء»

وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء»

وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء»

وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء»

وذكره: أبو جعفر العقيلي، وأبو العرب، وابن الجارود وابن السكن، والبلخي في «جملة الضعفاء»

وقال ابن حبان : أصله من قوهستان وولد بالكوفة، ثم انتقل إلى بغداد ثم صار إلى الري فأقام بها، كثير الغلط في الأخبار واسع الوهم في الآثار على صدق فيه، والذي عندي في أمره: الاعتبار بروايته التي يوافق فيها الثقات والتنكب عما انفرد به من الروايات

وفي كتاب [ق 31 \ب] «الجرح والتعديل» للساجي : قال أحمد بن حنبل : رأيته ولم أكتب عنه