زميل بن عباس

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

وذكره ابن حبان في " الثقات "

قال ابن عدي : وهذا الحديث يعرف بزميل هذا ، وإسناده لا بأس به

قال البخاري : ولا يعرف لزميل سماع من عروة ، ولا ليزيد من زميل ، ولا تقوم به الحجة

وقال مهنا ، عن أحمد : لا أدري من هو

وقال الخطابي : مجهول

وفي رواية مهنا عن أحمد : لا أدري من هو

وقال الخطابي : هو مجهول

عن عروة روى عنه ابن الهاد ، لا نعرف لزميل سماعا من عروة ، ولا لابن الهاد من زميل ، ولا تقوم به الحجة ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .

وفي كتاب ابن الجارود: لا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد من زميل، ولا تقوم به الحجة

فيه شيء

مجهول

قال البخاري : ولا يعرف لزميل سماع من عروة، ولا ليزيد سماع من زميل ولا تقوم به الحجة

وقال النسائي : ليس بالمشهور

وقال النسائي : ليس بالمشهور

وروى حديثه أبو داود والنسائي ، وعنده التصريح بسماع يزيد من زميل

وخرج الحاكم حديثه في «مستدركه»

وحسن ابن عبد البر حديثه

روى له أبو داود، والنسائي وعنده التصريح بسماع يزيد من زميل

قال ابن عدي : وهذا الحديث رواه عن الأعمش جماعة من الكبار ؛ مثل : خالد الحذاء ، وسليمان التيمي . وروى مع الأعمش جماعة من الكبار عن زيد بن وهب وابن زامل هذا الذي روى عنه الليث ، إنما ذكرته هاهنا حيث لم أعرفه ، وظننت أن الليث يحتاج أن يرويه عن ابن الهاد عن ابن زامل ، لعله أراد به زميل ، والله أعلم . وحديث عروة عن عائشة معروف بزميل هذا ، وإسناده فلا بأس به