زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة

قال صالح بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ثقة . وكذلك قال النسائي

قال صالح بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : ثقة . وكذلك قال النسائي

وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث، لا بأس به

وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي : زعموا أنه كان من الأبدال

قال صالح بن أحمد ، عن أبيه : ثقة . وكذا قال النسائي

قال صالح بن أحمد ، عن أبيه : ثقة . وكذا قال النسائي

وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث لا بأس به

وقال أبو محمد الدارمي : زعموا أنه كان من الأبدال

وقال الحاكم ، عن الدارقطني : ثقة

وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : يحتج بحديثه؟ قال : لا بأس به

قال الحاكم : سألت الدارقطني عنه، فقال: ثقة

وفي كتاب «المسند» للدارمي، قال أبو محمد : زعموا أنه كان من الأبدال

وقال ابن حبان لما ذكره في «الثقات» : يخطئ ويخطأ عليه وقد قيل إنه من التابعين، وهو ممن أستخير الله تعالى فيه

وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» ، وكذلك ابن شاهين

وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات» ، وكذلك ابن شاهين

وفي كتاب «الجرح» لابن أبي حاتم : روى عنه ضمام بن إسماعيل الإسكندراني، قلت لأبي : يحتج بحديثه؟ قال: لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، قال : قال أبي : أبو عقيل زهرة بن معبد ثقة ، جده من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن زهرة بن معبد القرشي ، فقال : ليس به بأس ، مستقيم الحديث . قلت : يحتج بحديثه ؟ قال : لا بأس به

كان من الأولياء ، ووثق

ثقة عابد

وقال ابن حبان في " الثقات " : يخطئ ويخطأ عليه ، وهو ممن أستخير الله فيه

يخطئ ويخطأ عليه ، وقد قيل : إنه من التابعين ، وهو ممن استخير الله فيه

وقال أبو حاتم : أدرك ابن عمر ولا أدري سمع منه أم لا

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن حبان وأبو عوانة والحاكم والطوسي

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن حبان وأبو عوانة والحاكم والطوسي

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن حبان وأبو عوانة والحاكم والطوسي

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن حبان وأبو عوانة والحاكم والطوسي

وخرج ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك ابن حبان وأبو عوانة والحاكم والطوسي

قال أبو حاتم : أدرك ابن عمر فلا أدري سمع منه ، وهو من أقران أبي عثمان الوليد بن أبي الوليد

قال العلائي : روايته عن ابن عمر في صحيح البخاري ، وذلك يقتضي السماع ، انتهى

ولم نقف لهذا الرجل على خطأ . وتوقف أبي حاتم في سماعه من ابن عمر ، لا وجه له ففي البخاري ما يدل عليه

وذكر المزي روايته عن ابن عمر، وفي كتاب «المراسيل» لابن أبي حاتم عن أبيه : كان بسفح الجبل، وقد أدرك ابن عمر، فلا أدري سمع منه أم لا؟. قال أبي: هو من أقران أي عثمان الوليد بن أبي الوليد . وشك في سماعه منه أيضا أبو عمر في كتاب «الاستغنا»