زهير بن محمد

قال حنبل بن إسحاق، عن أحمد ابن حنبل : ثقة

وقال أبو بكر المروذي، عن أحمد ابن حنبل : ليس به بأس

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، عن أحمد : مستقيم الحديث

وقال أبو الحسن الميموني، عن أحمد : مقارب الحديث

وقال البخاري : قال أحمد : كأن الذي روى عنه أهل الشام زهير آخر فقلب اسمه

وقال أبو بكر الأثرم : سمعت أبا عبد الله، وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد قال : يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء، ثم قال لي : ترى هذا زهير بن محمد الذي يروون عنه أصحابنا . ثم قال : أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة، عبد الرحمن بن مهدي، وأبو عامر أحاديث مستقيمة صحاح، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا فأما بواطيل فقد قاله

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين : صالح لا بأس به

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، عن يحيى : ثقة

وقال أحمد بن عبد الله العجلي : جائز الحديث

وقال أبو حاتم : محله الصدق، وفي حفظه سوء، وكان حديثه بالشام، أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط، وما حدث من كتبه فهو صالح

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وصالح بن محمد البغدادي : ثقة صدوق . زاد عثمان : وله أغاليط كثيرة

وقال عثمان بن سعيد الدارمي، وصالح بن محمد البغدادي : ثقة صدوق . زاد عثمان : وله أغاليط كثيرة

وقال يعقوب بن شيبة : صدوق صالح الحديث

وقال أبو عروبة الحراني : كأن أحاديثه فوائد

وقال أبو أحمد ابن عدي : ولعل أهل الشام أخطأوا عليه، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فرواياتهم عنه شبه المستقيمة، وأرجو أنه لا بأس به

قال حنبل ، عن أحمد : ثقة .

وقال أبو بكر المروذي ، عن أحمد : لا بأس به

وقال الجوزجاني ، عن أحمد : مستقيم الحديث .

وقال الميموني ، عن أحمد : مقارب الحديث

وقال البخاري : قال أحمد : كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرا آخر .

قال البخاري : ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير ، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح .

وقال الأثرم ، عن أحمد في رواية الشاميين عن زهير : يروون عنه مناكير ، ثم قال : أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة ، عبد الرحمن بن مهدي ، وأبي عامر ، وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه ، فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا ، فأما بواطيل فقد قاله

وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : صالح لا بأس به .

وقال عثمان ، عن يحيى : ثقة

وقال العجلي : جائز الحديث .

وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وفي حفظه سوء ، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه ، فما حدث به من حفظه ففيه أغاليط ، وما حدث من كتبه فهو صالح

وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد : ثقة صدوق ، زاد عثمان : وله أغاليط كثيرة .

وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد : ثقة صدوق ، زاد عثمان : وله أغاليط كثيرة .

وقال يعقوب بن شيبة : صدوق ، صالح الحديث

وقال أبو عروبة الحراني : كأن أحاديثه فوائد

وقال ابن عدي : ولعل أهل الشام أخطؤوا عليه ، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق فروايتهم عنه شبه المستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به

وقال موسى بن هارون أرجو أنه صدوق

وفي " تاريخ نيسابور " بإسناد عن عيسى بن يونس ، حدثنا زهير بن محمد وكان ثقة

وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يخطئ ويخالف .

وقال العجلي : لا بأس به ، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني .

قال البخاري : عن أحمد : كأن زهيرا الذي يروي عنه الشاميون آخر

قال موسى بن هارون : أرجو أنه صدوق

وقال عيسى بن يونس : ثنا زهير بن محمد، وكان ثقة ذكره عنه الحاكم في «تاريخ نيسابور» ولما خرج حديثه، قال: قد احتجا جميعا به.

وقال عيسى بن يونس : ثنا زهير بن محمد، وكان ثقة ذكره عنه الحاكم في «تاريخ نيسابور» ولما خرج حديثه، قال: قد احتجا جميعا به.

ولما ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» قال: يخطئ ويخالف