قال يحيى بن أيوب ، عن معاذ بن معاذ : والله ما كان سفيان أثبت من زهير فإذا سمعت الحديث من زهير فلا أدري ألا أسمعه من سفيان . وقال أيضا، عن شعيب بن حرب : إنه حدثهم يوما بحديث عن زهير، وشعبة، فقيل له : تقدم زهيرا على شعبة ؟ فقال : كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة
قال يحيى بن أيوب ، عن معاذ بن معاذ : والله ما كان سفيان أثبت من زهير فإذا سمعت الحديث من زهير فلا أدري ألا أسمعه من سفيان . وقال أيضا، عن شعيب بن حرب : إنه حدثهم يوما بحديث عن زهير، وشعبة، فقيل له : تقدم زهيرا على شعبة ؟ فقال : كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة
وقال بشر بن عمر الزاهرني ، عن ابن عيينة : عليك بزهير بن معاوية فما بالكوفة مثله
وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد ابن حنبل : كان من معادن الصدق
وقال صالح بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه : زهير فيما روى عن المشايخ ثبت بخ بخ، وفي حديثه عن أبي إسحاق لين، سمع منه بأخرة
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين : ثقة
وقال أبو زرعة : ثقة إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط
وقال أبو حاتم : زهير أحب إلينا من إسرائيل في كل شيء إلا في حديث أبي إسحاق . قيل له : فزائدة وزهير ؟ قال : زهير أتقن من زائدة وما أشبه حديثه بحديث زيد بن أبي أنيسة، وهو أحفظ من أبي عوانة، وهما يوازيان إذا حدثا من كتابيهما لم أبال بأيهما بطشت، وإذا حدثا من حفظهما فزهير أحب إلي، وزهير ثقة متقن صاحب سنة، تأخر سماعة من أبي إسحاق وزهير أحب إلي من جرير بن عبد الحميد، وخالد الواسطي
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة مأمون
وقال النسائي : ثقة ثبت
وقال أبو بكر بن منجويه : مات سنة سبع وسبعين ومائة، وكان حافظا متقنا، وكان أهل العراق يقدمونه في الإتقان على أقرانه
قال معاذ بن معاذ : والله ما كان سفيان بأثبت من زهير .
وقال شعيب بن حرب : كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة .
وقال بشر بن عمر الزهراني ، عن ابن عيينة : عليك بزهير بن معاوية ، فما بالكوفة مثله
وقال الميموني ، عن أحمد : كان من معادن الصدق
وقال صالح بن أحمد ، عن أبيه : زهير فيما روى عن المشايخ : ثبت بخ بخ . وفي حديثه عن أبي إسحاق لين ، سمع منه بأخرة
وقال ابن أبي خيثمة ، عن ابن معين : ثقة
وقال أبو زرعة : ثقة ، إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط
وقال أبو حاتم : زهير أحب إلينا من إسرائيل في كل شيء إلا في حديث أبي إسحاق ، فقيل له : فزائدة وزهير؟ قال : زهير أتقن من زائدة ، وهو أحفظ من أبي عوانة ، وما أشبه حديثه بحديث زيد بن أبي أنيسة ، وهو أحفظ من أبي عوانة ، وزهير ثقة متقن ، صاحب سنة ، وهو أحب إلي من جرير وخالد الواسطي
وقال العجلي : ثقة مأمون .
وقال النسائي : ثقة ثبت .
وقال ابن منجويه : مات سنة (177) ، وكان حافظا متقنا ، وكان أهل العراق يقدمونه في الإتقان على أقرانه
قلت : وقال ابن سعد : توفي آخر سنة (72) ، وكان ثقة ثبتا مأمونا كثير الحديث .
وقال البزار : ثقة .
وقال ابن حبان في " الثقات " : توفي سنة ثلاث أو أربع وسبعين ومائة في رجب ، وكان حافظا متقنا ، وكان أهل العراق يقولون في أيام الثوري : إذا مات الثوري ففي زهير خلف ، وكانوا يقدمونه في الإتقان على غيره ، وعاب عليه بعضهم أنه كان ممن يحرس خشبة زيد بن علي لما صلب
ذكره أبو حاتم البستي في «جملة الثقات» ، وقال: توفي سنة ثلاث، أو أربع وسبعين ومائة، في رجب، وكان حافظا متقنا، وكان أهل العراق يقولون في أيام الثوري: إذا مات الثوري ففي زهير خلف، كانوا يقدمونه في الإتقان على غيره من أقرانه .
وقال ابن سعد : توفي بالحربية آخر سنة اثنتين وسبعين، وكان ثقة ثبتا مأمونا كثير الحديث
وقال أبو حاتم : أوثق الثلاثة الأخوة، زهير، ثم رحيل
وفي «كتاب الكلاباذي » عن النفيلي، قال: قد فلج قبل موته بسنة ونصف أو نحوهما، ولم أسمع منه شيئا بعد ما فلج .
وقال أبو بكر البزار في «مسنده» وأبو خيثمة: هذا ثقة
وذكره ابن خلفون في كتاب «الثقات»
وقال أبو علي الجياني : هو أحد أئمة المسلمين
وقال العجلي : ثبت صاحب سنة
حدثنا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني ، قال : سمعت أحمد بن سعيد الدارمي يقول : سمعت بشر بن عمر يقول : سمعت ابن عيينة يقول : عليك بزهير بن معاوية فما بالكوفة مثله
حدثنا عبد الرحمن ، نا أبي حدثني يحيى بن أيوب ، قال : سمعت معاذ بن معاذ يقول : لا والله ما كان سفيان الثوري بأثبت عندي من زهير ، وإذا سمعت الحديث من زهير ما أبالي أن لا أسمعه من سفيان
حدثنا عبد الرحمن ، ثنا أبي ، نا يحيى يعني ابن أيوب ، قال : سمعت شعيب بن حرب ، وذكر حديثا ، عن زهير ، وشعبة فقيل له : وشعبة ؟ فقال : زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، قال : قال أبي : زهير فيما ، روى عن المشايخ ثبت بخ بخ ، وفي حديثه ، عن أبي إسحاق لين ، سمع منه بأخرة
حدثنا عبد الرحمن ، قال : ذكره عبد الله بن أبي عمران البكري ، قال : سمعت عبد الملك الميموني ، قال : قال أبو عبد الله أحمد بن حنبل : زهير من معادن العلم
حدثنا عبد الرحمن ، أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي ، قال : نا عثمان بن سعيد الدارمي ، قال : قلت ليحيى بن معين : زهير أحب إليك في الأعمش أم زائدة ؟ قال: كلاهما - يعني ثبت
حدثنا عبد الرحمن ، قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري ، قال : قيل ليحيى بن معين : زهير ، وإسرائيل أيهما أثبت في أبي إسحاق ؟ قال : كلاهما قريب